1 學佛的人要記住佛陀的教訓：若能轉境，則同如來。

　　2 佛救度一切衆生，是教導他自己轉境界。

　　3 佛把他自己甚深業力轉變爲菩提，轉變爲功德。

　　4 沒有自己，把這個身體奉獻給佛教，獻給一切衆生，這就是轉業力爲願力，即佛家講的“乘願再來”。

　　5 佛告訴我們要轉識成智，轉娑婆成極樂。

　　6 六根接觸六塵，心不隨境轉，即佛菩薩；心被境轉，這是凡夫。

　　7 你被境界轉，你怎麼能免得了六道輪回？你幾時能轉境界，你就得大自在。

　　8 念佛，是把你的覺心念出來，把你迷惑顛倒的境界轉變成覺而不迷、正而不邪、淨而不染。

　　9 念佛人往生的條件是清淨心，清淨心能轉惡世爲淨土。

　　10 念佛沒有十善業就白念了，念佛中念念圓滿具足十善業，就能轉境界。

　　11 修行，念念都是轉“迷邪染”成“覺正淨”。

　　12 迷邪染”是識，“覺正淨”是智，“，念一句佛號，當下便轉識成智。轉識成智，這就恢複我們本來面目，這才叫學佛。

　　13 我們一起念頭就是一句阿彌陀佛，這就叫一心執持名號；千萬不要轉其他的念頭，轉其他的念頭就錯了。

　　14 一起心動念的時候，你不要管它，善念也好、惡念也好、染念也好、淨念也好，一概不理會，馬上把它轉變成阿彌陀佛。

　　15 阿彌陀佛就是覺，阿彌陀佛是覺念，除了阿彌陀佛以外，都是迷念，都不是覺念，要轉得快！念頭才一動，立刻就轉變成阿彌陀佛。

　　16 古人常講“不怕念起，只怕覺遲”，就是教我們妄念一起，要立刻轉成“阿彌陀佛”；叫“阿彌陀佛”念念相續，不要叫它中斷。

　　17 業障習氣有第一念，第二念就變成阿彌陀佛了，這叫伏煩惱，這叫做功夫成片，叁輩九品裏面是下叁品往生，這是我們人人都可以做得到的。

　　18 “定”是真正的福報，無論在什麼境界裏面，不被境界轉；在境界中如如不動，這個人有福；如果心隨著外面境界轉，這個相當苦。

　　19 現在有很多人非常之迷信，不管什麼事情，都要去問神，去問那個算命的，去問風水先生，這是心被境轉。你的心被境界轉，你就有命運、有風水。

　　20 如果你“定”修成功了，命運風水沒有了，爲什麼？命運風水隨你轉。風水不好的，你到那個地方一坐，風水就變好了，它是隨你心來轉的，而不是我們隨它轉。

　　21 相隨心轉、命隨心轉，身體、氣質，都隨心轉。不要在相貌上生分別、執著；只要一心念佛，不知不覺，我們的身體、相貌都會轉變。

　　22 真正發心弘法利生，絕不求名聞利養，命運就轉得很快。

　　23 如果我們用的是真心，見現在這個境界就是實相；用的是妄心，見這外面境界就是妄相，相隨心轉，就是這麼個道理。

　　24 佛法跟你講真實的事，是“境隨心轉”。外面境界是無佛亦無魔，佛與魔是自心變現的，這就是境隨心轉。

　　25 學佛菩薩，心轉境界，不被境界轉；心隨境轉，可憐！那是凡夫，苦不堪言。

　　26 爲什麼要轉境？因爲境界是唯心所現、唯識所變的，境界不是真實的。

　　27 你能“不取于相，如如不動”，那是轉境界了。根本智現前，心清淨了，就是真正可以做到“不取于相，如如不動”。

　　28 轉境界就叫消業障，如果我們會念佛，聲聲佛號都能轉境界、消業障。

　　29 所謂是轉煩惱爲菩提，其實煩惱跟智慧是一樁事情。迷了的時候，就是無量無邊的煩惱；悟了的時候，是無量無邊的智慧。

　　30 煩惱跟菩提的本體是一個，貴在會變，你自己要會轉：轉煩惱爲菩提，轉生死爲涅槃。

　　31 你修淨土，一定要對這個法門的理論、方法與境界透徹明了，你才不會退轉；你真正肯死心塌地一門深入，那你這一生就決定成就了。

　　32 往生到西方極樂世界決定成佛，大家到那裏修行，你用功，成佛快一點；你不用功，成佛慢一點，只有快慢之別，決定沒有退轉的。

　　33 學佛最重要的是要保持初心，不能讓它退轉。天天要聽經，天天要讀經，叁天不讀經，你必定退轉。

　　34 我們天天聽經，還是退轉！退的幅度小一點，再不聽經怎麼行呢？不讀經怎麼行呢？

　　35 至誠懇信、依教奉行，就不會被境界所轉。于一切境緣中，轉貪嗔癡爲戒定慧。沒有戒定慧叁學，你決定被境界所轉。

　　36 心善、思想善、言行善，能轉境界。誠敬地接受佛的教誨，變化自己的氣質，進而轉惡爲善，轉迷爲悟，轉凡爲聖。

　　37 自己一念正，就能化凶爲吉，轉禍爲福。

　　38 福報，要讓衆生享；如果自己享，你的功夫、你的道行決定會退轉。

　　39 一切隨緣，什麼環境都自在，心就不會隨外邊境界轉。

　　40 佛言：*輪未轉食輪先。在家同修一定是過最低的生活沒有問題，這樣學佛才能得力。

　　41 我們應當認真修學，至少在劫難來時，自己絕對不驚不怖，知道借此機會，可以轉換一個更好的生活環境。

　　42 把全部的時間與精力，用在道上，就不會退轉。

　　43 佛說“人生是苦”這句話的意義，是要我們精進行道，將苦多樂少的人生，轉變爲究竟圓滿的人生。

　　44 佛法是心地法門，唯有心能轉業。

　　45 離相、離念，轉識成智、轉迷成悟。天天用佛法來熏習，久而久之即能轉迷爲悟。

　　46 轉惡爲善、轉迷爲悟、轉凡爲聖，念佛確實有此效果。

　　47 不要想過去的罪業，因爲想一遍，又造一次業；佛教我們要把念頭轉過來，想佛菩薩，這是一大轉變，這就是回頭。

　　48 想阿彌陀佛，轉輪回業爲淨業。