1 佛的言語句句真誠，決定沒有妄語。

　　2 《金剛經》裏面說：“如來是真語者，實語者，如語者，不诳語者，不異語者。”

　　3 佛教我們第一重要的修學原則，就是“真誠”，決定不能欺騙一切衆生，這一點比什麼都重要。

　　4 真誠從什麼地方做起？從不妄語做起，從不騙人做起，這是下手功夫。

　　5 不欺騙自己，不欺騙別人，老實人佛光常照。

　　6 別人欺騙我們，我們待人還是要真誠。

　　7 別人不用誠心對待我，他願意在六道輪回；我們要想出離叁界，我們就一定要用真誠之心。

　　8 他在迷，他不曉得修德，我們是已經覺悟，我們要全性起修，全修即性。全性是什麼？真誠的心就是全性。

　　9 對一切人、對一切物都要用一個真誠之心，決定不欺人。

　　10 無論在什麼時候，真誠待人接物那就是修行。

　　11 佛法是教你恢複自己的本能，唯有“至誠心”，才能夠恢複自己的智慧德能。

　　12 “至誠心”，誠到了極處，沒有一絲毫的虛假，這個心叫真心。

　　13 也許諸位認爲：我要是用真心、誠心，我什麼事都辦不通！

　　14 有人說：我做生意，我要不騙人，我怎麼賺錢？其實這個觀念錯誤了，如果說騙人就能賺錢，會騙人的很多，他爲什麼窮光蛋一個？可見得他賺的那個錢不是欺騙來的。

　　15 佛在經上給我們說，財富是過去生中修財布施得來的，你命裏頭有的。

　　16 你用真誠心，你今天做生意賺這麼多錢，你用盡欺騙手段，你今天還是賺這麼多，不增不減，那又何苦去騙人？沒有這個必要。

　　17 古人說：君子樂得做君子，小人冤枉做小人；這是你命裏注定的，一飲一啄莫非前定，與用心沒有關系的。

　　18 你用真心，你今天得的這麼多，你用假心，得的還是這麼多，不相幹！可是你用真心，你能成佛，你用假心，你要墮叁途，這個冤枉！

　　19 我們待人接物要用真誠，不要虛僞，這是學佛成佛的基礎、根本。這是菩提心的本體，本體就是至誠心。

　　20 佛菩薩用的心就是至誠，我們也用至誠心，跟佛菩薩就沒有兩樣。

　　21 心裏幹幹淨淨一個妄念都沒有，這個心就是至誠心，至誠心就是真心。

　　22 真心裏頭沒有妄想，沒有雜念。

　　23 你有妄想有雜念，這個心就不真就不誠了。

　　24 說到誠心，我們自己都覺得：我的心很誠。其實你的心早已迷惑，你沒有誠心。

　　25 誠這個字怎麼講法？曾國藩在《求阙齋筆記》裏面，給誠下了定義，“一念不生謂之誠”。

　　26 我們一天到晚打妄想，一天到晚起心動念，哪有誠心！

　　27 誠心是真心，真心裏頭當然沒有妄念；有了妄念，這個心就不誠。

　　28 真心的本體是什麼？本體就是菩提心裏面的“直心”，也是《觀無量壽佛經》所講的“至誠心”，真誠到了極處。

　　29 你會用真心用誠心，就是你已經發了菩提心，那你就是菩薩，不必受菩薩戒。

　　30 受菩薩戒的未必是菩薩，你要是用真心待人，那你是真菩薩，你不是假的。

　　31 一念不生是至誠，誠到極處自然就通。

　　32 佛氏門中，有求必應，這就是所謂的“至誠感通”。

　　33 至誠，才能與佛菩薩感應；一塵不染，才是恭敬。

　　34 至誠懇信、依教奉行，境界現前，就不會被境界所轉。

　　35 真誠到極處，就得定，就開智慧，必得叁寶加持。

　　36 有誠敬，才能做到“敦倫盡分，閑邪存誠”。

　　37 有誠敬，自然會依教奉行。

　　38 我們對一切衆生，要恭恭敬敬、誠誠懇懇、老老實實。

　　39 有至誠心，智慧就現前，對世間世出法就通達無礙。

　　40 至誠心起作用，自受用是清淨、一塵不染；他受用是大慈大悲。

　　41 至誠心它起的作用就是這個，這個不要學的，這是性德，真如本性裏頭本來具有的。

　　42 用真誠心、清淨心對待身體，讓它法喜充滿。

　　43 要以真誠心待人接物，我們在佛法才能入門。

　　44 學佛的秘訣是“誠敬”。

　　45 一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。

　　46 念佛的時候，要至誠恭敬、如同佛在面前。

　　47 念佛的心要懇切、要真誠才會有感應。

　　48 我們每天二六時中，以真誠心來念這一句阿彌陀佛，就是念佛、念法、念僧，叁寶都具足！