1 一位大德無論是世間、出世間的要傳道，他在弟子當中選什麼？他有標准，不是沒有標准，印光大師常講的“誠敬”，這就是他選擇的標准。

　　2 一個學校老師，尤其是資曆深，教過幾十年書，接觸過許多的學生，接觸人多了，他就會看人。看你有幾分誠敬，而且又能知道你有孝廉，你可以傳法。

　　3 孝廉是基礎，是德行的一個基本，加上誠敬就會傳法，這就能傳法。爲什麼？印光大師講得好，學問之道，儒釋道叁家是大學問，承傳要靠真誠恭敬。沒有真誠恭敬怎麼樣？你不能吸收。

　　4 不是老師吝啬，老師全盤給你了，你沒有接收；你有真誠心、恭敬心，老師做的、老師講的，你才能有體會。每個人真誠心度數不一樣，所以每個人體會的淺深不相同，但是不會錯解。

　　5 如果不是真誠心，有邪曲心，我們講有虛榮心、有傲慢心，那往往聽老師講解會曲解。開經偈裏面講“願解如來真實義”，這就做不到了，他怎麼樣？誤解如來真實義，曲解如來真實義。這種人我們看到太多！

　　6 所以誠敬是入道之門，入德之門，真的是一把鑰匙。我們要想真的在學問上成就，在佛道上成就，你這兩個字具備，還加上“孝、廉”，你沒有不成功的。縱然這一生沒有緣分遇到善知識，你可以做古人私淑弟子，就像孟夫子一樣。

　　7 孟子一生沒有遇到高人，他以孔子爲老師。孔子不在世了，孔子的書在。讀孔子的書，他能解孔子真實義，能依教奉行，他學得很像，所以今天講到儒都講到孔孟，沒有說曾子，沒有說顔回。說孟子，孟子跟孔子沒見過面，就是具足了“孝廉誠敬”。

　　8 作聖作賢，關鍵不在外頭，關鍵在自己本身。“孝廉誠敬”這四個字，本身有沒有具足？這四個字若是具足，沒有一個不成就的！