1 古時候人講修行，修行的條件是什麼？先解後行。信、解、行、證，你要不解，你怎麼能行？八萬四千法門，門門都不離開這個原則。

　　2 唯有淨土這個法門特別，你不解你也能行，但是你得要知道，淨土不是說不注重解，淨土還是注重解，淨土是叫你一面行一面解，就是解跟行可以同時；其他宗派裏面，解跟行不同時，先解後行。

　　3 淨宗可以解跟行同時，方便在這個地方，不是說不要解。哪一種人可以不要解，念佛就能成功？老實人他可以不要解，一句佛號念到底，他就能成功！

　　4 一天到晚“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，頭腦裏頭沒有一個妄念，那叫老實人。我們這些人不老實，一天到晚妄想一大堆，怎麼辦？只好聽古大德的教訓，解跟行同時並進。

　　5 解，目的是幫助我們斷疑生信。我們不疑了，完全相信了，一絲毫懷疑都沒有了，我們可以不要讀經，也可以不要聽經。

　　6 一天二十四個小時，一句阿彌陀佛念到底，時間不要很長，叁年、五年就成功了，具備這個條件是老實人。老實人沒有雜念，我們還有妄想、還有分別、還有執著，就是不老實。

　　7 自己一定要知道，自己是什麼樣的人。我常常在解答問題的時候，跟大家說得很清楚，來問問題的都是不老實的，老實人他沒有問題，他也不會來找我。

　　8 有一些人聽到我講這個話，雖然他問題一大堆，他擔心我說他不老實，他不好意思來問。不老實而裝老實，那個虧可吃大了！爲什麼？他有一大堆的疑團，他不來問，這個疑會障礙他。

　　9 《無量壽經》上講得很清楚，“疑”是菩薩修行最大的障礙。佛爲什麼那麼慈悲、那麼辛苦，天天爲大家講經說法，而且說了四十九年那麼久？還不是爲了幫助衆生破迷開悟。

　　10 有疑不能不問！我們在經典裏面看到，許許多多的聲聞、緣覺、人天大衆，向釋迦牟尼佛提出許許多多問題，在《華嚴經》上，就提了叁百一十個問題。

　　11 有疑一定要問，真正到沒有疑了，你自己心裏明了，你對于一切法通達無礙了，最低限度，你已經是老實人了。

　　12 老實人會不會到道場來參加佛七？不可能！爲什麼？他不管在什麼地方，他一天到晚佛號都不中斷，他到這裏來幹什麼？到此地來，跟他在家裏、在任何地方沒有兩樣！你這才曉得，世間老實人少。

　　13 再跟諸位說，真正老實人，他跟我不相往來。我聽到不少同學說，某個地方有某個法師，或者某個在家居士大德，對我很贊歎，雖沒見過面，他也不會來看我。我住在新加坡、住在澳洲、住在香港，他從來都不來看我。

　　14 他大概是聽過我講經的錄相帶、光碟，歡喜贊歎，那是什麼人？老實人！那些人肯定有成就，往生的時候一定有希有的瑞相，給念佛人做證明。

　　15 老實人心地清淨、慈悲、隨緣，決定不攀緣，所以我們錄相帶、光碟流通，他一接觸，他就明白了。

　　16 他不要聽多，聽個五分鍾、聽個十分鍾，夠了，統統清楚，這是真修行人！這樣的人不多，確實有，在中國有，在馬來西亞有，在美國、在加拿大都有。

　　17 真正老實念佛，心地真誠、清淨、平等、慈悲，這些人跟諸位說，沒有災難！世間災難再多，與他不相幹。共業裏面有不共業，所以再大的災難他不受害，他有不共業。

　　18 一旦機緣成熟了，他隨時能往生，清清楚楚、明明白白。縱然在災難面前，他也不驚不怖，若無其事！