千年不變的禅修

◎釋永信

　　中國佛教已近2000年了，自上世紀80年代逐漸恢複以來，雖有進展，但依然面臨著很多挑戰和困難。如今，要中興少林寺這座禅宗祖庭，必須帶領僧人在禅修上下功夫。

　　“天下功夫出少林”，此話沒錯，在人們心目中，少林僧人功夫蓋世。事實上，少林寺真正的功夫是“禅修”，祖傳少林拳等功夫也是在少林僧人參禅過程中派生出來的。禅是我們少林寺僧人生活中的核心，出家人只有通過修禅，才能夠了脫生死，少林寺的其他文化，像武、醫、書法、建築、造像等，都由禅派生出來。

　　其實，少林功夫最早就是指坐禅的功夫，修行的功夫。看功夫上有沒有見地是指坐禅的功力如何。少林拳能成爲中國的一大流派，能在國際上享有聲望，與禅定的功夫是分不開的。

　　少林武功的最高境界是練就“不動心”。我在一二十年前就跟大家講：少林武術不僅僅是一系列的動作、套路，這些只是少林武術的外表。少林武術的核心是功夫。少林功夫的極致是練就不動心，內心不亂爲定，外不著相爲禅。外不著相，才能變幻莫測，博大精深。沒有練到不動心，在生死關頭，心亂、則手亂腳亂，學了功夫等于沒學。練就不動心，就不再貪生怕死。不貪生怕死並不是不熱愛生命，相反更熱愛生命。學會熱愛生命，才是學禅的真正目的啊！什麼樣的生命才值得熱愛？只有沒有煩惱沒有痛苦的生命才值得熱愛；什麼樣的人才會熱愛生命？只有沒有煩惱沒有痛苦的人才會熱愛生命。要想達到沒有煩惱沒有痛苦，只有練就不動心。武術禅就是通向不動心的一條大道。

　　說到禅這個詞，在許多人的眼裏，把它看作中國佛教文化的一個代言詞了，感到有點神秘。我個人理解，禅就是修行之人生活中的一種智慧。

　　達摩祖師當年說：心如牆壁，方能入道；外不著相，內心不亂。這句話說的就是大乘壁觀法門，用一個念頭壓倒千萬個念頭，追求出家的終極目標。少林寺作爲禅宗祖庭，在恢複發展的過程中，認識修禅的重要性是重中之重，失去它就失去了一切，恢複它也就恢複了根本。現在，我有幾個弟子多年來堅持在山上住茅棚苦修，而打禅七則是少林僧衆堅持了多年的傳統共修法門。

　　按我們少林寺的規矩，夏天以講經、研究佛經爲主，冬天以打禅七、禅坐爲主。冬天天冷，五谷歸倉，人心也容易收得住，是打禅七最好的時光。過去很多祖師大德，都是通過禅堂打禅七開悟的。

　　參禅本來就是僧人們的日常生活之一，而參禅的最好方式是坐禅。寺院的僧衆集中在一塊，按照祖師定下來的規矩坐禅，肯定是參禅中效果最好的一種方式。這種坐禅方式，就是打禅七，是最精進的禅修。

　　少林寺自恢複打禅七至今，很少被外人知道。這是我們教規的要求，打禅七本身就需要一種閉門清修的狀態，不能被打擾。所以，這種在家人看來很神秘的重要佛事，真正了解的人不多。我當少林寺方丈後，心系一件大事，就是盡快修複禅堂，恢複少林寺僧人的禅修生活。

　　少林寺從山門到最後一座殿，一共有七進院落，兩邊有多處配殿，光中軸線就有十幾座殿堂，這個是供信徒們來過宗教生活的，供遊人們來參觀，來瞻禮少林文化的場所。少林寺僧人修行生活都在兩邊，在中軸線上你看不到有幾個僧人，也看不到僧人們是怎麼生活，怎麼修行，怎麼練功的。我們的修行生活都在兩邊的僧人生活區裏。

　　真正的精進禅堂，在修複後的中軸線裏邊，在家人一般不讓進，女衆更是絕對不能進的。

　　打禅七，與一般的坐禅不同，不是寺廟裏每個僧人都能夠進禅堂打禅七的。打禅七要具備一定的條件：有一定的修持；有一副好的身體，好的腿子，就是要有我們盤腿的功夫；懂禅堂的規矩，因爲大家都是在禅堂裏邊想了脫生死，想克期取證，這個時候，要是有人來打閑岔，不但自己修不好，也會影響別人，我們稱那是背因果的事情。打禅七期間規矩很多，裏面不許說話，我們稱之爲不准充嗑子，一切行動聽號令，聽法器，要是不懂規矩，聽不懂號令的話就容易打閑岔，自己起煩惱，別人也容易起煩惱。所以禅堂不是一般人都能進的。

　　凡是進禅堂的人，他的發心是不一樣的，但追求的終極目標卻是一樣，他力求在打禅七的49天中脫胎換骨，所以我們又稱禅堂爲“大徹堂”，也稱爲“選佛場”。

　　一個禅七下來，僧人們從氣質上、心態上，都會發生很大的變化，那種自在，那種禅悅是不可用語言來描述的。你想，七七四十九天，每天同一個話頭，每天同一種生活方式，每天接觸的就一種鍾板法器聲，所以幾十天下來是非常自在，非常舒服的。

　　但僧人要獲得開悟，獲得這種感覺是非常不易的，得下功夫才行。

　　打禅七期間，僧人一般不准出禅堂，小病在禅堂裏面休息幾支香，大病，由班首執事們在一塊商量了之後才能出禅堂。所以，在禅七期間，僧人們把自己的生命都要置之度外，事前都要到方丈這裏告一個生死假。

　　僧人在打禅七期間，每天早晨3點15分起床，晚上11點45分休息，下午3點至5點是休息時間，其他的時間在禅堂裏面坐12支香，行12支香，估算起來相當于每天要走30公裏的路程。這是禅堂裏面的規矩，比較嚴。連續幾十天，互相不准交流，不准說話，一個是時間很緊，另一個是念頭不能散。

　　盤腿打坐時，禅堂裏的僧人一個個都用禅袍將雙腿包起來，端身正坐，以求身直而心正。此時的禅堂，寂靜到什麼程度呢，你擡下手，咽口唾沫都會對周邊的人形成噪音。靜到一定程度，身上血液流動都能聽得到。要達到這樣一種理想的狀態，需要一個修行的過程。

　　少林寺的禅七生活既清苦又嚴苛，禅堂規約大小千余種，比如在“五七”以內，參加禅七的僧人們不准洗臉、刮胡子、洗澡。在禅堂裏不能打瞌睡，即便如廁都要在規定的時間進行。這需要禅修的僧人對自己的身心嚴格控製。

　　一進禅堂就可以看到張紅紙，紅紙上寫明有八種現象是要挨香板的，如昏沈、睡覺、搖頭晃腦、抓耳撓腮、自言自語，等等。有專門的監香在裏面巡香，有人違反規定，就會挨香板。在個人修行境界上面呢，有班首們與你交流，給你調理。

　　由于每個僧人的因緣不一樣，每個僧人用功的程度不一樣，每個僧人處的境界不一樣，所以，我們的班首都會給他調理，能出境界，總比不出境界好。

　　我們“七個七”中間至少有叁次，班首們向坐禅的僧人問話，問在打禅七期間有什麼境界，有什麼想法，僧人一一道來，各種各樣的境界都有，奇奇怪怪的事很多。然後由班首們、有經驗的禅師們給他調理。不調理，容易出偏差，由班首們調理，就不會有問題。

　　打禅七期間，僧人的生活比較清苦，每天睡眠不過4個多小時，如果僧人身體不適，也不利修行。所以，得配備有助于禅修的食物、茶水。我們有少林藥局嘛，他們也會針對僧人的身體狀況，調配一些中藥，以利僧人順利度過這七七四十九天。

　　我當方丈，事務太多，但只要一忙完，我就會到禅堂裏面去坐香。我每次進去都有不同的收獲，每次進去都不想出來，要是能一直在禅堂裏坐上幾十天該有多好。我內心一直認爲，這種生活，才是我最向往的，最追求的。

　　打禅七期間，每天有班首在裏面開示。我每天晚上一般至少坐一個五板香，講開示，這也是我的功課，必須參加的。一到禅七，少林寺上下都要護持這個禅七，做好這個禅七，希望通過這種形式激勵大家開悟，找到清淨，找到自我。

　　少林寺每年的十月初五開始打禅七，至臘月初八佛成道日圓滿。

　　2009年底，少林寺正處在“被上市”的風波中，社會上各種輿論沸沸揚揚，有的出于關心，有的是因爲誤解，當然也有人惡意攻擊，但少林寺的出家人不會因此而放棄自己的信仰，反而會更注重保護少林寺這一禅宗祖庭的聖潔。

　　這一年，少林寺打禅七照樣隆重舉行，僧人們如期進入禅堂。在七七四十九天中，盤腿打坐，聆聽著鍾板法器聲，觀想內心，了生脫死，尋求開悟的境界。