釋永信專訪：方丈心中的禅武醫
【文字實錄】
【主持人】方丈，剛才我看了咱們武僧團的表演，每一個成員可以說都是身懷絕技。我想了解目前少林寺在少林功夫的傳承和修煉方面的現狀怎麼樣
【釋永信大和尚】現在的少林寺可以說是曆史上最好的時期之一，最棒的時候了。七十年代末恢複宗教活動，恢複僧團的傳承，現在少林寺的比丘僧衆達叁百多人，加上沙彌近四百人。少林寺僧衆每天堅持早晚上殿誦經，初一十五誦戒，每天堅持禅堂坐禅，練功房習武，經堂誦經。剛才我們武僧表演的少林功夫，現在是國家級的非物質文化遺産，現在保留下來能練的套路有好幾百種。剛才年輕僧衆們表演的是少林寺的拳法、器械，還有功法和養生，它是一個很龐大的功夫體系。
【主持人】爲什麼少林寺會成爲武學的發源地呢
【釋永信大和尚】因爲少林寺曆史上是一個皇家寺院，從一千五百年曆史看，曆代都受到政府的重視，受到皇家的封賞，也是中國禅宗的祖庭。所以，少林寺僧衆來自于全國各地，來自于社會方方面面，到少林寺之後以參禅爲主，同時有練武術的傳統，因爲少林寺通過僧人長期演練，武術成爲修禅的一種方便法門。通過習武強身健體，看家護院，匡扶正義，這也成爲少林寺的一項傳統。
【主持人】少林寺的影視劇，包括書籍可以說是層出不窮，我們知道金庸的武俠小說中說少林功夫有72種絕技。
【釋永信大和尚】武俠小說誇張的多一點，賦予的這種俠義的理想、願望多一些。少林功夫分成幾大門類，其中有一種門類叫少林功法，也叫少林七十二絕技，不同的絕技，不同的功法，有專門的訓練，在一個方面練到出神入化，練到一定的功底，一定的功力，這也是少林寺的傳統。現在都還在演練，大部分功法都有傳承。
【主持人】那就是說武俠小說中描寫的大部分(功夫)，在我們實際生活中都存在。
【釋永信大和尚】功法一直都有專人在練。至于功夫到什麼程度也不好說，至少每一種功法都有專門的用意。我們通過演練體驗一下，感觸一下這種功法的微妙之處。
【主持人】現在我就想了，如果說一個有心人真能夠得到少林武術秘籍的話，他精心的去練一番，能夠達到什麼樣的程度
【釋永信大和尚】因爲少林寺自古在武功方面、禅修方面、醫學方面等領域都有傳承，有師徒的傳承，有文字的傳承，有精神信仰的傳承，我們一直很看重我們的傳承，沒有傳承的文化是不可靠的。
【主持人】在李連傑版的《倚天屠龍記之魔教教主》當中，有這麼一個情節，說的是一位武士運用了少林功夫裏面的龍爪手，跟李連傑扮演的張無忌對打，很有看頭。
【釋永信大和尚】少林功夫裏面有很多象形拳，是僧人長時間的在山裏面修行閉關，觀察自然，觀察萬物，特別是動物的變化形成了很多象形拳，少林五行拳就很有名。
【主持人】那麼龍爪手究竟多厲害，它的殺傷力有多大
【釋永信大和尚】那就要看你付出的辛苦的練功了。功夫練到身上，然後有一定的心力，就會達到意想不到的效果。
【主持人】作爲少林寺的大和尚，您會少林功夫嗎
【釋永信大和尚】剛到少林寺出家的時候，在少林功夫的演練方面也下了一番苦功，學了很多套路，學了很多功法，也苦練過二十年。近幾年忙于事務，以參禅爲主，過去練身，現在以練心爲主。一些套路經常溫習一下，到忘不掉爲止。
【主持人】您在練功的時候有沒有什麼訣竅
【釋永信大和尚】中國武術門派很多，種類很多，每個門派都有自己的特點，自己的風格。大家公認的不管哪一種功法，哪一種門派，最終還是通過刻苦的訓練，反複的練習，才能逐漸地形成功夫。沒有刻苦練習，沒有反複的練習，沒有持之以恒的練習，再有技巧也沒有多大用處。
【主持人】方丈，剛才您在聊少林功夫的時候，說到練武也要練心，要更注重修爲，做到禅武合一，這方面怎麼理解
【釋永信大和尚】我們少林寺一個禅堂平時會有幾十個禅師，常年在禅堂裏坐香，每年農曆十月初五開始，會延續四十九天的禅七法會。所以，少林寺修行的核心是參禅，少林寺最重要的練功場所就是禅堂。所以，少林寺曆史上高僧輩出，多指的是禅師。只有修禅才能夠明心見性，明心見性才能夠了脫生死，你看中國的佛教，不管是念佛了，還是持咒了，還是其它各種方式，目的還是爲了禅定，爲了修禅。所以，禅是中國佛教的一個核心，是中國佛教的根本。少林寺是禅的發源地，我們注重的是禅修禅定，通過禅獲取智慧，要有智慧的話，不管是習武還是從事其它的工作，都會圓融無礙，做到最好。
【主持人】我們知道少林寺不光是武學發源地，同時也是禅宗祖庭，佛教聖地。方丈能給我們說說什麼是禅嗎
【釋永信大和尚】每個人心裏都有自己的禅，最終對禅的解釋方式很多，我們相信禅不是解釋出來的，是靠個人去參，個人去悟，個人去體驗。大家經常會說參禅如飲水，冷熱自知。我們希望每個人都能夠，走進禅的生活，走進禅的世界，希望禅給大家帶來更多智慧，帶來更多力量，帶來更多光明。
【主持人】現在普通人理解禅包括理解武，覺得武和禅是一動一靜，一表一裏，怎麼才能夠讓它互相匹配，達到禅武合一的境界呢
【釋永信大和尚】中華民族一直向往文武雙全，習文、習武是中國人的傳統。作爲少林寺僧衆，希望能夠習武參禅，我們出家人追求的是智慧，追求的是力量。禅是代表一種智慧，武是代表一種力量，只要有智慧有力量，能夠勇往直前，就會成就很多事情。出家人成就的事是了脫生死，成就的事是擺脫六道輪回，進入佛道，這是我們出家人的追求。
【主持人】從2007年以來，少林寺舉辦了少林問禅等一系列活動，尤其是機鋒辯禅的活動，內容非常豐富，影響也頗爲廣泛。這個機鋒辯禅我們怎麼理解它
【釋永信大和尚】機鋒是佛教學修的一種傳統，過去禅師們出去參學，找到大善知識，找到同參道友，都會在一塊問道、盤道。問盤、道盤的過程就是激勵一個人的智慧，被禅宗記錄下來之後，就形成了一個一個公案，這些公案在世界範圍內統稱機鋒辯禅，是東方佛教的智慧結晶，非常精彩，對中國的佛教對中國的文化，是很大的貢獻。
【主持人】機鋒辯禅對參與者有什麼樣的幫助啊
【釋永信大和尚】每個人通過參與問禅活動，對他的學修體證是一個驗證，也是一個考證。因爲大家來了之後，才知道自己光靠文字還不夠，必須要有自己的感悟，它跟講經活動，跟演講活動，跟平時寫論文是兩回事。因爲在現場，面對面機鋒，效果還是很好的。我們電腦上有很多視頻，你們也可以點擊一下。
【主持人】您當初是怎麼考慮要開展這樣一個活動，開展之後的效果怎麼樣
【釋永信大和尚】我們生活在這麼一個年代，光靠傳統的方式，很難滿足社會，滿足衆生。少林寺作爲祖庭發起每年一次機鋒辯禅，把禅宗的公案，禅宗的話頭拿出來，組織全國的中青年的法師在一塊辯論，並且請一些高僧大德、社會學者現場做一些點評，連續舉辦了幾屆，收獲非常好，得到了佛教界學界信徒們的認可推崇，所以一年比一年好，一年比一年精彩。這也是一種學修體證，一種好的模式，希望大家都能參與，支持少林寺問禅機鋒辯禅的活動。
【主持人】少林寺在唐代時就久負盛名，以禅宗和武術並稱于世，少林的醫文化也在傳承千年間惠及大衆，那麼少林禅醫有什麼獨特之處呢
我們來看一個小片。
【外景主持人】提到少林寺，大家談論最多的就是禅修和功夫。其實少林寺還有一樣法寶就有禅醫。今天呢我就來到了少林藥局，帶大家一起了解和體驗神秘的少林禅醫。
【少林藥局負責人少林寺監院釋延琳】禅醫是建立在兩個基礎上面的，一個主要是佛醫的思想，還有中醫的土壤。通過禅師不斷的一千五百年來的積累就形成了一個獨特的叫禅醫的文化。
【少林藥局負責人少林寺監院釋延琳】在永信方丈的引導下，我們現在就把這一個中間那個少林文化的中間的一個關鍵點我們現在給它恢複起來。
【主持人】剛才，我們從片中也了解到少林寺也有自己的藥局。
【釋永信大和尚】是。
【主持人】那麼少林藥局用的這些禅醫和平常我們生活當中用的這些醫藥有什麼不一樣的地方
【釋永信大和尚】少林寺曆史上作爲僧團，它相對有它封閉的一方面。這個僧人看病、信徒看病由自己來解決。所以僧人通過長時間的中醫中藥，加上少林寺的傳承和佛教的慈悲祭祀，逐漸的形成了一套自己的中醫體系。這套醫藥體系我們也稱爲佛醫，也稱爲禅醫。有病看醫生、有病治病這種傳統也是佛教的傳統。全世界範圍內所有的傳統宗教、傳統信仰都主張生命第一，生命是人的最基本的本能，大家要珍惜、要愛護。
【主持人】那麼，少林禅醫裏面也包含著禅意。可以說少林禅藥相互貫通，那麼您給我們解釋一下這個禅醫它的獨特理念是什麼
【釋永信大和尚】禅醫也稱爲佛醫，它有佛教的慈悲、有禅宗的智慧，再加上中醫藥的傳統，逐漸形成少林寺自己的一套中醫藥體系。好的醫方、好的醫藥能夠回報衆生、回報社會。
【主持人】少林藥局在八百多年前有了。
【釋永信大和尚】對。
【主持人】目前我們也正在恢複少林醫藥體系的建設，目前恢複的狀況怎麼樣
【釋永信大和尚】我們八九十年代就開始逐漸恢複少林寺內設的少林藥局，現在逐漸的面向信徒、面向社會。到現在受一些少林寺的場地影響，也受到一些國家新興的醫藥法律法規政策的影響，恢複過程雖說順利，但速度很慢。我們也希望能夠多恢複一些、多做一些事情、多惠及一些衆生。近期，中國出現一些全能神、*輪功等邪教…
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