叁、人際關系
人是依靠因緣生存在這個世界上，一個人的力量是單薄的，應該多多廣結善緣，因緣愈多，行事愈順利，所以每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。建立良好的人際關系，對于實現圓滿的人生，有很重要的影響力，因爲良好的人際關系是： 家庭幸福的來源； 社會生活的基礎； 事業成功的條件； 學佛助道的因緣。
"人際關系"包括：親子之間、夫妻之間、親友之間、主從之間、師生之間等等皆是；此外，佛弟子還包括了僧信之間的關系。在各種經典中，佛陀對上述種種人際相處之道，均有很好的指導，茲分述如下：
家庭，是一種連鎖關系，父母子女像鏈鎖的環環相扣一樣，絕不可分割，人人盡其在我，相敬相愛，家庭倫理就美滿多了。
1 親子之間
在佛教裏，講到孝順父母，有叁個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，爲人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第叁是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之後，也能有好去處，這是最上品的孝順。
所以如何孝順父母？有五個方法：
供養父母，不令缺乏：在生活上，物質所需，精神的關懷，要讓父母滿足，不虞欠缺。
凡有所爲，必先禀白：兒女無論要做什麼事，要創那一種事業，都要讓父母知道，不要讓父母感覺到你隱瞞他，要讓他感受到兒女對他有十足的信任。
父母所爲，恭順不逆：父母想要做好事，想要有所作爲，身爲子女的就要順從父母的意思，不要忤逆。我們一生受之于父母，怎忍心違逆他呢？所以中國固有的孝道思想中，做到孝比較容易，順的標准比較難，順父母的心意難。
父母正令，不敢違背：我們不要違背父母正當的命令，他要做善事、做好事，不要違背他。
父母正業，不爲中斷：假如父母創造了好的事業，比方說：父母辦養老院、孤兒院，或者辦學校，辦一些對社會福利的事業機構，我不能讓它中斷，我要把父母的正業一直繼承下去，這才是孝順。
父母，除了教育子女以外，還要對子女未來前途有一番幫助。如何對待子女呢？
有五個方法：
教育子女不可爲惡：我們教育子女，有一個原則，就是不要讓他作壞事。他講壞話了，告訴他不要講壞話；他有不當的行爲，告訴他不能有不當的行爲。比方說：不可以罵人，不可以竊盜，不可以虐待小動物，要讓他培養愛心。
指其善處使有品格：我們要告訴兒女：什麼是好的，什麼是善的，什麼是美的，讓他向往真、善、美的未來，不斷改變自己的習慣，完美自己的品德。
慈愛關懷教其學問：對待子女，要緊的還是要有慈愛。天下父母心，最重要的就是關心他，不斷的施予慈愛，並且要教他學問，告訴他要學什麼技能，告訴他萬貫家財不如一技隨身，告訴他怎麼樣安排未來的前途，這都是父母的責任。
善爲婚嫁務使滿意：幫助兒女的婚姻大事，完成兒女的婚姻大事，父母才會放心。但是父母對兒女的婚姻，最要緊的是給他滿意，現在自由戀愛，他自己要的，有時候父母就隨順些，爲什麼呢？終身相伴的配偶要他自己來負責任的。
隨時供給助其事業：兒女，總是年輕人，當然要讓他自立自強，但是父母也要適度的給予子女一些幫助，讓他在成功立業上不會太困難。
1 夫妻之間
夫婦是五倫之一，也是一切社會關系的開始，在我們現今的社會，如何建立美滿和諧的夫婦生活，使家家爲菩提眷屬，而不是冤家仇敵？如何使我們的社會有健全的
男女來往，杜絕怨女曠男的問題？我從佛法的觀點提出幾項對治的藥方。
首先做丈夫的男士們如何才能博得妻子的歡心與信任？
吃飯要回家：社會流行一句話說："爸爸回家吃晚飯。"男人在外奔波了一天，不僅晚飯要回家裏吃，平常也要盡量回家吃飯，製造和家人團聚的機會，增進和樂融融的氣氛。回家和妻兒吃飯，就不會涉足歡樂場所，花天酒地，家庭自然不會鬧風波。
身邊少帶錢：金錢能夠成就大事業，金錢也能毀滅好前程，先生身邊不存很多錢，就無法打牌聚賭、金屋藏嬌，一切的壞事自然不可能發生。
出門說去處：有些太太抱怨先生一出門，就好像迷失于大海一樣，不知去向行蹤，朋友打一通電話來，"你先生在嗎？""他一大早就出去了，我也不知道他到那裏去了！"如果夫妻到了這種去來互不聞問關懷的地步，表示彼此的家庭生活已經亮起了紅燈。
應酬成雙對：有許多的先生以事業需要交際、應酬爲藉口，瞞著妻子在外面胡作非爲，最後家庭革命、感情絕裂。如果真的需要應酬，應該帶著妻子出雙入對去參加，既可培養夫妻對家庭的共識，妻子也參與你的事業，做一個賢內助，並且可以免除不必要的家庭糾紛。
做人家的妻子也應該要：
溫柔慰辛勞：先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天，嚐盡了酸甜苦辣，看透了世態炎涼，受夠了委屈排擠，回到家來，爲人妻子的應給予溫柔慰問，幫忙他從困境中走出來，協助他從沮喪中站起來，而不是一進門就數落他："你到那裏去了？這麼晚才回來。你看！隔壁人家陳先生爲他太太買了名貴的首飾、衣料，就我嫁給你這個窮鬼，一個月賺不了幾個錢，真倒黴！"讓丈夫永遠擡不起頭。
有時候女人埋怨丈夫在外拈花惹草，另結新歡，主要是什麼原因呢？因爲他到了另一個女人那裏，看到的是盈盈笑眸，聽到的是輕聲軟語，受到種種的溫柔體貼；而回到家裏是一張冰寒的臉孔，粗惡的謾罵，好像地獄冰窖，他自然無心回家，一心向往外面的樂園了。女人不能只用美貌來贏取男人的歡心，唯有以甜美愛語、體貼的關懷，才能獲得男人永久的感情。
飲食有妙味：有人說，要控製男人，先要控製他的腸胃。丈夫好不容易回家吃飯，做出來的飯菜老是清一色，無法合乎他的胃口，他當然有藉口在外不回。如果飲食有妙味，餐餐色香味俱佳，他在外面飲食不習慣，自然就會按時知歸，何況良好的飲食是維護丈夫健康的要方。
家庭是樂園：現在社會推行美化人生運動，美化人生不僅要美化容貌、美化身體、美化環境，也要美化我們的語言、心靈、家庭。客廳裏打掃得窗明幾淨，纖塵不染，窗旁擺設一盆花，牆上懸挂一幅畫，賞心悅目，淡雅素淨，先生回到家來，一杯溫熱的茗茶，一份喜愛的書報，好比活在樂園，焉有不回家的道理？有的人不重視環境的整潔，家庭肮髒淩亂，報紙散失一地，衣服堆積滿床，簡直無立足之地，怎麼能怪先生過門不入，逃之夭夭呢？太太們應該把自己美化起來，每日雲鬓光鮮；把家庭美化起來，時時潔淨整齊，使丈夫歡喜回到快樂的家園，卸下他一日的疲憊辛勞。
凡事應報告：女性總喜歡保留那麼一點點秘密，有幾個錢，不能讓先生知道，這個私房錢准備將來不備之用；做一件事，也要瞞著丈夫偷偷去進行。夫妻是一體的同林鳥，關系最爲親蜜，彼此應該互相信賴、諒解，凡事應該坦誠相告、商議，沒有一絲隱瞞，家庭生活自然幸福美滿。
男人和女人是構成社會的兩大元素，必須男女之間彼此敬重，互相成就對方，社會才能更和諧快樂，世界才會更可愛完美。
又丈夫敬愛妻子之道，經上記載有五事：
要"敬畏有禮"：先生對太太要存著恭敬心、畏懼心、禮讓心。胡適博士曾經提倡說，凡是有學問的君子，有知識的男子漢大丈夫，都應該加入他的"怕老婆會"。這意思不是要各位都怕老婆，而是要對太太存有"敬畏"的心。凡是對太太敬畏的人，大概都不會去做壞事；不敬畏太太的人，反而容易無法無天。
要"悉委家事"：將細微大小的家事，都交給太太管。不僅把整個家庭交給太太，就是丈夫的荷包，也要交給太太。一般說來，太太有私房錢不礙事，先生身邊有太多的私房錢，比較容易揮霍無度，甚至做出越軌的事。
要"衣食俱足"：俗語說："貧賤夫妻百事哀。"沒有面包的愛情是靠不住的。所以做丈夫的，要給太太足夠的衣食，這是做丈夫的責任。
要"愛威有時"：做丈夫的，一天到晚板著臉孔，一副威嚴昂揚的樣子，對太太一點愛憐都沒有，那麼夫妻的感情很容易就冷漠了。但是，也不能女人似地娘娘腔，盡會談情說愛，不像個大丈夫，應該要"當愛則愛，當威則威"。
要"使妻榮耀"：丈夫應該努力于事業，盡心于工作，讓太太因我而感到榮耀，覺得嫁給我是最大的光榮，最大的幸福。
那麼，做太太的又應該如何對待丈夫呢？根據經典記載也有五點：
要"恭敬信順"：不僅要恭敬，而且要信順。做一個太太不要常常對先生說：
"你就是不聽我的話！你就是不接受我的意見啊！"這樣挫丈夫的威風，不但得不到丈夫的心，而且還會令他生起反感，影響家庭和諧。
要"溫和愛語"：做一個好太太要對先生態度溫柔，談吐和氣。男人的性子較剛，女性較柔，要以柔才能克剛。太太對丈夫講話，也要多講鼓勵、贊美的話，千萬不可以說反諷暗嘲的話，比方說有朋友來找丈夫，你不要當著別人面前說："你要來找我那個死鬼啊？"平日夫妻相稱，也不要動辄粗口惡言的說："死人啊！你過來！
"萬一真的死了，怎麼辦呢？一個家庭的和諧，是從彼此的溫和態度、關愛言談中開始的。
要"勤勞家務"：家庭的環境，要裏外幹淨，對于飲食叁餐，尤其要妥善照顧。有些太太怨怪先生外面有外遇，每次先生一回來就啰啰嗦嗦，閑話唠叨一大堆，讓先生覺得這個家像個牢獄、冰庫。有些先生有外遇，是因爲在那兒有人對他殷勤、贊美，他當然覺得："啊！這一個比較可愛。"一個幸福的家庭，先生下班回來了，桌上已經放好了一杯熱茶、一份報紙，餐桌上又准備了熱騰騰、美味的飯菜。那麼，先生無論再怎麼忙，都會趕回來喝妳准備的熱茶，看妳放置的報紙，吃妳烹調的飯食，不…
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