..續本文上一頁閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。】
佛即時贊歎這惡毒鬼王說：「善哉！善哉！你們和閻羅天子，能這樣擁護善男女等人，我也告訴梵王和帝釋，教令他們來保護你們。」
【說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊！我本業緣，主閻浮人命。生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是衆生不會我意，致令生死俱不得安。】
佛說這話時，在法會中有一位鬼王名叫主命。這主命鬼王對佛說：「我本依照著世人自作的業緣，主管閻浮人命，他們住時和將死的時候，都是由我主管的。在我本來的心願，很想利益他們，只因爲這些衆生不能領會我的意思，所以流輪轉生死中皆不能得到安樂。」
【何以故？是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。】
「是何緣故呢？因這南閻浮提的人，在剛剛生産的時候(不論是生男或女的)，或在即將臨盆的時候，能做些善事，或請佛菩薩像來家中供養，增加家中的利益，自會令土地神非常歡喜，而保護其子母，得到安樂，連其眷屬也得平安的利益。」
【或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給産母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。】
「或者已經産下了嬰兒，更要謹慎，切勿殺害生命。別以爲一切順利了，就殺害生靈來祭祀鬼神，又用衆生的鮮味來供給産母，以及大請諸親朋來慶祝飲酒食肉，弦管音樂，歌唱歡樂，這樣實令産母及其嬰兒都不能得到安樂了。」
【何以故？是産難時，有無數惡鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈只，荷護子母，使令安樂而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻爲殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。】
「爲什麼緣故呢？這是因爲在産難的時候，有無數惡鬼及魑魅魍魉(山妖水怪之類)，這都是凡夫肉眼所看不見的。這些鬼怪欲來吸食其腥血，但我將會在事前早使令舍宅土地的神靈來保護他母子倆，使他們平安快樂，沒有災難而得到利益。像這樣的人，因爲得到了平安快樂，就應該做種種的善事來報答諸土地神，廣積功德。可是他們不但不報答，反而殺害衆生，聚集眷屬來恣情暢飲作樂，因此便犯了災殃，自作自受，導至子母都要受到損害了。」
【又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我力者。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。】
「再者，在南閻浮提，將臨死亡的人，不論他是修善造惡，我欲使這命終的人，不要墮落在惡道裏，何況他在生時，能自修福德做善事，以增加我誓願的力量呢！而這閻浮提行善的人，在臨命終的時候，也有百千萬億在惡道裏的鬼神，或變做其父母，以及其親眷屬，來誘惑引接亡人，令他墮落到惡道去。何況再加上他本身自造的惡業呢！更成負累，令他更難出離了！」
【世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神，悉皆退散。】
「世尊！像這南閻浮提的男子女人，臨死的時候，神識都不清楚，糊塗惛昧，不懂得辨別好歹善惡，甚至連眼睛也看不見，耳朵也聽不到了。在這個時候他的家人眷屬，應該爲他供養佛菩薩像，及轉讀這部地藏經，或念佛菩薩名號。如有這種做善事的善緣，便能夠使亡者依仗佛菩薩的力量，脫離種種惡道。那些諸魔鬼神，也都全部退散。」
【世尊！一切衆生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。】
主命鬼王又稱一聲「世尊！五濁惡世的一切衆生，臨命終時，假使能得聽到一聲佛的名號。例如「南無本師釋迦牟尼佛」、「南無阿彌陀佛」等，或者某一菩薩的名號，例如「南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩」等，或者大乘經典的一句及一偈。若能使臨終者聽得清清楚楚，曆曆分明，深入其耳根。我看這一類的人，則能消除五無間殺害的罪報。而那些小小的惡業，本應該令他墮到惡道裏去的，但一聽到了佛菩薩的名號，即刻都能消除殆盡而得到解脫了。」
【佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，于生死中護諸衆生。若未來世中，有男子女人，至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。】
佛告訴主命鬼王說：「你這麼大的慈悲，能發這樣的大願，在衆生的生死苦海中，能夠保護所有的衆生。假使在未來世中，有男子女人，處身生死交替間，你不要退這願力，要盡令衆生得到解脫，使他們永遠得到安樂。」
【鬼王白佛言：願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮衆生。生時死時，俱得安樂。但願諸衆生于生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。】
鬼王對佛說道：「願世尊您不要憂慮這件事，我當盡形壽念念保護衆生。南閻浮提的衆生，在生時死時，我會使他們都得到安樂。但是我希望一切衆生能在生死的時候，相信接受我的話，則沒有不得到解脫和得到大利益的。」
【爾時，佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生作大鬼王，于生死中，擁護衆生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。】
在這個時候，佛告訴地藏菩薩說：「這位主命大鬼王已曾經曆過百千生做大鬼王，在世間的生死中專保護衆生。他是一位大士菩薩，以慈悲願力，化現大鬼王的身形，其實他並不是鬼。」
【卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住。其佛壽命不可計劫。】
「從現在經過一百七十劫之後，他也會成佛的，佛的名號叫無相如來，劫名叫安樂。世界的名叫淨住，這佛的壽命是不可計數的。」
【地藏！是大鬼王，其事如是不可思議。所度天人，亦不可限量。】
佛稱一聲地藏菩薩說：「地藏！這位大鬼王的前因後果是這樣的，不可以心思和言議：他所度的天道和人道裏的衆生，也是無量無邊不可計算的那麼多。」
【稱佛名號品第九】
此一品專門稱揚諸位佛的名號，在地藏經裏爲第九品。
【爾時，地藏菩薩摩诃薩白佛言：世尊！我今爲未來衆生演利益事，于生死中得大利益。唯願世尊聽我說之。】
在那個時候，講完了前面第八品，在第九品剛剛開始的時候，這位地藏菩薩大菩薩對佛說：「世尊！我現在爲未來世一切衆生，演說利益衆生的事情，在他們的生死之中，都可以得到很大利益，唯願世尊聽我來詳細說明。」
【佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道衆生，演不思議事。今正是時，唯當速說，吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切衆生。】
佛告地藏菩薩說：「你現在要興起大慈大悲心，爲救拔一切罪苦六道裏的衆生，演說不可思議的法門，而今正是最適合的時機，應該趕快說呀，不然我就將要入涅槃了。我欲助你快點圓滿你的願力，這樣我也沒有憂慮，不必再去挂念現在未來一切衆生了。」
【地藏菩薩白佛言：世尊！過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養贊歎，其人獲福無量無邊。】
地藏菩薩對佛說道：「世尊！在過去無量的阿僧祇劫，有一位佛出世，名號叫無邊身如來。若有善男子善女子，聽了這佛的名號，暫時能生出恭敬的心來，就能得到超過四十劫生死的重罪。何況更能用金銀等塑畫其形像，供養及贊歎呢？這人所獲的福德，是無量無邊的。」
【又于過去恒河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依。是人于無上道，永不退轉。】
「又在過去恒河沙數的劫中，有一位佛出世，他的名號叫寶性如來，寶是珍寶，性是本性，意思是說諸佛如來和我們衆生的本性一樣。若有男子女人聽了這佛名字，在一彈指的時間，發菩提心歸依這佛，這人對于無上的佛道，就可以永不退轉。
【又于過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名，曆于耳根，是人當得千返生于六欲天中，何況志心稱念。】
「又在過去有佛出世，他的佛號叫波頭摩勝如來，華譯爲紅蓮花佛。蓮花有好多種顔色，紅色最佳，所以名勝義。蓮葉千瓣，比喻千返。六欲不淨，佛法和蓮花一樣，可以出汙泥而不染的意思。若有善男子善女人一聽這佛的名字，經曆過其耳根，這人當得千次的往返投生在六欲天中去，何況他能志心去稱念佛號，那更不會墮落了。」
【又于過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。】
又在過去不可說不可說的阿僧祇劫，有位佛出世，名叫師子吼如來，意思是修證了正等正覺，在廣大衆前演妙法音喚醒群迷，好像獅子吼。假使有男子女人聽了這佛的名字，起了一念要去歸依他，這個人就能得到無量數的諸佛來摩他的頂，給他授記。
【又于過去，有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名，志心瞻禮，或複贊歎，是人于賢劫千佛會中，爲大梵王，得授上記。】
「又在過去有一位佛出現于世，他的名字叫拘留孫佛，華譯『應斷』，假使有男子或女人，一聽這位佛的名號，以專誠的心意來瞻仰禮拜，或是再贊歎這位佛，這人在賢劫千佛裏，則做大梵王，還能得授無上的菩提記。」
【又于過去，有佛出世，號毗婆屍佛。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道；常生人天，受勝妙樂。】
「又在過去，有位佛出世，這佛的名字叫毗婆屍佛，華譯爲『維衛』，也叫勝觀。假使有男子女人，聽見這位佛的名字，永遠不會墮落到惡道裏，而常常生在人間或天上，享受最殊勝的妙…
《24 地藏菩薩本願經淺釋(宣化法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…