四禅天

　　又稱四靜慮天、四靜慮處、四生靜慮、生靜慮。指修習四禅定所得報果之色界天，或指居于此界之衆生。即色界之初禅天、第二禅天、第叁禅天、第四禅天。據俱舍論卷八、卷二十八載：

　　(一)初禅天，此處已不食人間煙火，故無鼻、舌二識，但有眼、耳、身、意四識生起之喜、樂二受和尋伺思惟能力。

　　(二)第二禅天，更無眼、耳、身叁識，亦無尋、伺思惟，唯有意識及喜受、舍受(非苦非樂之感受)相應。

　　(叁)第叁禅天，唯有意識活動，與樂受、舍受相應。

　　(四)第四禅天，唯有與舍受相應之意識活動。前叁禅天各有叁天，第四禅天則有八天，合爲色界十七天。其一一天之名稱及名義之由來，分載于俱舍論卷八、順正理論卷二十一。然關于色界諸天之廢立，其他經論亦有舉出十六天、十八天、二十一天、二十二天者。又狹義之四禅天僅指第四禅天，包含無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、善見、色究竟等八天。

　　〔長阿含經卷二十、佛本行集經卷九、大般若經卷四○叁、大毘婆沙論卷九十八、卷一叁六、立世阿毘昙論卷六、大智度論卷九、俱舍論光記卷八、卷十一〕