法鼓山開山方丈聖嚴法師：建設佛化家庭始于舉行佛化的婚禮，而佛化的婚禮就是爲了提升人的品質

　　人的出生是由于父母的結婚，父母的結婚就是建設佛化家庭的基礎。

　　人類的社會是依靠人與人的結合，互相的支援關懷，彼此呼應照顧，共同合作努力，才能成爲一個和諧安祥的社會；而其中的成員，就是以男性與女性的家庭，爲組成一個社會共同體的基本單元。如果在一個社會體的結構中，男女之間沒有夫婦的分際，也沒有家庭的倫理，一定會製造出許多的亂源。所以，世間不論任何的宗教和哲學，乃至于現代的社會學者，都主張要有正常一夫一妻的婚姻關系。所謂“男大當婚，女大當嫁”，既能維系人類社會的和諧，也可促成人類子孫的綿延。

　　男女的結合是人生的大事。結婚的儀式是證明一對男女已經成長成熟，必須負起做爲一個成年人的責任，也是建立另一代人倫關系的開始。從兩個單獨的個人而成爲一對夫婦，他們彼此之間必須共同遵守信諾、責任、義務。所以一個人在結婚之前和結婚之後，對于人生的體驗和責任的承擔，是完全不同的。

　　由于結婚的行爲，成爲風俗和習慣之後，男女結婚，舉行婚禮，便形同演戲。目的只是在向親友宣告，或者是爲了取得法律上的認可；在忙碌、□張、應酬，不但自己花錢，也讓親友花錢之外，並不能爲一對新人在觀念和心理上産上神聖、莊嚴、負責的教育功能。因此，凡是有兒女結婚，父母都很勞累，也讓親友破費，造成一種浪費而無益的禮俗；在結婚之後也不能保障這對新人能夠互愛互敬，白首偕老，這是非常可惜的事。

　　在佛化婚禮中，一定會勸勉新婚男女，要互相尊敬、互相禮讓、互相關懷、互相諒解。要將夫婦中的另一半視爲共同修行菩薩道的伴侶，所以佛教徒稱呼自己的配偶爲“同修”，或彼此互稱“我家師兄”和“我家師姊”。有了孩子就將他們當成是助道的“我家小菩薩”。對于公公、婆婆和嶽父母，就將他們當做成就自己修學菩薩道的“我家老菩薩”。如果能透過此種認識，彼此相待，則在遇到種種的家庭問題時，自然會運用佛法的慈悲和智慧來化解。所以我要說：淨化人間始于佛化的家庭，建設佛化家庭始于舉行佛化的婚禮，而佛化的婚禮就是爲了提升人的品質。