求真知見開真智慧

　　——傳喜法師山東濰坊心靈講座

　　2011.06.14

　　博大精深佛經典 學修並重依叁寶

　　我們佛教啊，佛是印度話，中國的意思叫智慧，祂是圓滿的智慧，既然是講智慧，那我們就思考思考，要求答案。佛也是真理的人格化，祂即是人，完全圓滿了智慧，祂的身口意完全是真理在人間的顯現。所以佛講了那麼多的經典，在世界人類裏所有宗教當中佛教的經典最多，我們形容叫浩如煙海，還有一句話形容叫博大精深。

　　有的人說佛教迷信，你看看理論，這些理論基礎你學學看，你有本事能探到底嗎？佛教是最不怕疑問的一個宗教，你有本事你來研究，連世界上一個很著名的天主教牧師，他是准備把天主教弘揚到全世界，其中就想攻克我們中國，中國是以佛教最爲主要的一個國家，佛教在中國興盛了有兩千余年的曆史，他要來攻克我們中國的宗教信仰，首先他要把佛教給破掉。

　　所以他就開始潛心的研究佛教，找缺點，找缺點他才能夠破佛教。他研究了叁年、五年、十年、二十年，結果自己出家做和尚了，這厲害不厲害，越研究越覺得佛教正確，你想想看。我不是貶低其他宗教，世界其他宗教我都很尊敬，這是一個故事，我講的是一個故事，不貶低他們，是用這樣一個例子來證明。他本來是找缺點的，對不對，到佛教找缺點的，找、找、找…… 鑽進去鑽不出來了。

　　南懷瑾先生也這麼講，你有能耐你試試看，你進佛教試試看，你如果進得來能出得去，說明你有本事，進的來就讓你出不去，跟你說。所以你看，正規的那些宗教也有一千多年的曆史，基督教有兩千多年，二零一一年是什麼意思，這是基督誕辰二千零一十一年，公元紀年是以耶稣基督誕辰爲計算的。

　　那佛教的誕辰怎麼算呢，佛教的誕辰到現在是兩千五百五十五年，這不是從誕辰算的，佛教是按照佛的涅槃日算的，從祂涅槃那天開始計算，從那天到現在是兩千五百五十五年。如果是從佛陀誕生那還要加八十年，佛陀誕生到現在是兩千六百叁十多年，所以佛教曆史這麼長。

　　其它的那個教也不算短了，也兩千零一十一年了，它那個在人類也公認是一個好的，但是跟佛教比起來，爲什麼中國大地以前其它教很難進來，就是因爲它的體系跟佛教沒辦法比，現在能夠遏止邪教發展的最好的就是佛教，因爲佛教有非常完整的理論體系，非常嚴格的嚴謹的實踐體系，我們佛教講止觀雙運，“止”是指實踐，定；“觀”是指理論。學修並重，學習是對理論的學習，修是進行實踐，叫學修並重，它是不偏不倚的。

　　比如說社會上，你說我也沒有去學那個什麼功，信那個邪教，但是你人在這個世界上，你在這個社會上如果你沒有信仰，雖然你沒有信其它的邪教，但是這個天地鬼神，特別我們殺生啊吃肉啊，冤親債主它有時候就纏你，所以你皈依叁寶之後就會有叁十六天大將軍保護我們，一個人還是要有保護的。除了我們現在你看，我們社會上需要警察、交警，有派出所，有武警、有部隊維護一個國家的安全，我們生活的安定。除了這個之外，還要有正確的信仰來維持我們的精神次序。精神它也是有結構的，有低級的精神狀態、高級的精神狀態、更高級的精神狀態，甚至有一條可實踐的道路，循序漸進，從低級逐步到高級。

　　所以我們生命你要想平安，日子過得吉祥，精神秩序也必須得以維護，建立一個正確的精神次序。比如說社會上有好的正確的經濟次序、道德次序、文化次序，除了這些我們生命還要建立精神次序，這是很重要的。作爲一個人幸福是一個主觀願望，快樂是一個主觀的願望，但是能達到快樂的生命，達到幸福指數很高的一個生命，這是一個理智的行爲，理智的結果。

　　佛祂是智慧，是理智，是真理。菩薩也是梵語古印度語，中國話是什麼意思呢？菩薩是自己已經覺悟了，但是爲了悲憫蒼生而倒駕慈航的人。菩薩也是人，從佛陀時代，曆代祖師這樣子一代一代傳到我們現在，佛教這個體系它沒有斷代過。佛祂也是人，祂是我們人類曆史上真實存在的一個人，祂給我們人類創造了悠久的絢爛的文化。佛教是不是文化？也是文化。是不是優秀的文化傳統？是的，造福人類數千年之久，被全世界公認爲釋迦族的聖者，被稱爲釋迦牟尼。釋迦牟尼這四個字是印度話，釋迦是指的釋迦族，牟尼是指的聖人，釋迦族的聖人，就像我們山東出了一個孔聖人一樣，祂是曆史真實存在的人物。

　　那法呢，就是一個人能轉凡成聖，能即身把魔性降伏，把我們的佛性開發出來而圓滿，每一個人都可以做到，佛就把這個方法告訴我們。這個方法就是一種實踐論，怎麼樣轉凡成聖的方法，佛講了有八萬四千法門，這個法成爲我們人生生命的指南針，所以稱爲叫寶。佛雖然也是人，但是人有小寫的有大寫的，人有狹隘的有廣大的，有卑劣的也有高貴的，有缺陷的也有圓滿的，佛是屬于光明的圓滿的。祂雖然是人，但不是一般的人，所以祂被稱爲寶，稱爲佛寶。佛所講的法是指導每一個人可以轉凡成聖的實踐的方法，稱爲法寶，這個法寶 由佛的弟子一代一代不間斷的負責爲這個法寶作解釋，告訴我們正確的含義，稱爲僧寶。

　　像我們國家出什麼文件，他也說什麼機關負責解釋，對不對，他製定機關負責解釋這個，出法律法規了，都有主管部門機關負責解釋，它有權威性。僧寶就是佛法在人間最有權威的一個代言人，權威者，它既是傳播者、解釋者，也是佛法在人間的住持保護者，所以只要有僧寶在，佛法就在，我們實踐佛法轉凡成聖就能夠實現。所以佛教裏層出不窮的，不管是出家人還是在家人，按照佛教修行都能夠證果得道。