《大勢至菩薩念佛圓通章》

　　——常州永甯寺宣講

　　14.04.20

　　近朱者赤近墨者黑

　　首先很高興我們大家又見面了。昨天朱校長到我們鎮江去接的時候，朱校長更年輕了，做功德就是不一樣！我們慧平法師也是更莊嚴、 更圓滿了。我們的道場也是越來越莊嚴了。一晃兩年過去了，大家進步了沒有？修行的路上，就象今天要講經一樣；如香光莊嚴飾，身上雖然沒香，但是入到這個香光的環境中，自然就會感染到香光對不對？就會有香、有光。

　　像孟母叁遷也是這樣，環境很重要。我們皈依了叁寶，作爲叁寶弟子，我們念佛、念法、念僧，身穿海青披袈裟。這個環境，佛的威德力會令我們身心清淨；越來越清淨。所以我們叫“優婆塞、優婆夷”；就是常親近善知識，常親近道場的意思。怎麼表現出來你皈依叁寶呢？常親近道場、常親近善知識！鞏固我們的皈依，這就叫 梵語”優婆塞、優婆夷”。此雲：“近事男、近事女、近事道場、近事善知識”，這個事也有奉事的意思。親近真理、實踐真理；優婆塞、優婆夷。

　　孟母住在山邊，人去世了，擡棺材、吹喇叭，都從這兒路過，要到山裏面去入葬，她孩子不久就學會擡棺材、燒紙錢了。媽媽一看這不行，住在這裏老是學這個；眼睛看到這個，他就會學這個 。她搬到城鎮裏去住，她家邊上有個菜場，殺豬、殺雞，她兒子不久也學會殺豬的樣子了。“這不行，不能住在這裏”。她又搬到學校門口，老師的教課聲，學生們咿咿呀呀的讀書聲，結果她兒子不久跟著一起學會了“之乎者也”了。環境對人是有改變的 ！所以叫“近朱者赤，近墨者黑”！

　　我們所以要皈依叁寶，要作“優婆塞、優婆夷”。我們在座是不是都是“優婆塞、優婆夷”？“都是”。如何“近事男、近事女”？你的身份就是要常常親近道場，親近善知識。也有這個社會現象；有的人說：“我會念阿彌陀佛了，我在家裏念就可以了”！請問你學佛要不要親近善知識？要不要進入道場來感染大衆的加持？這個很重要！所以父母的恩德對我們是很大的，但是更大的是叁寶的恩德。叁寶是從輪回的苦海裏把我們救出來，“永斷生死”。我們永甯寺就永得安甯。你爸爸給你再多錢，你啃老，他們能不能得安甯？你家裏爸爸父母不單單生了你，而且有錢有勢，請問你就能安甯了嗎？智慧斷除煩惱才是永遠的安甯之道，所以我們寺廟叫“永甯寺”。

　　追求到人生終極的目標，我們終極目標在彼岸。痛苦的此岸跨過煩惱的中流而達到涅槃寂靜的彼岸“極樂世界”。請問這個彼岸我們怎麼過去？我們自己遊泳遊得過去嗎？遊不過去的，是有佛菩薩來接引我們。觀音菩薩倒駕慈航來到此岸來接我們，我們要登到那個“大船”上，哪怕我們業障再重；就象秤砣放到水裏“撲咚”就掉下去了，但是你要放到臉盆裏，再放到水裏，秤砣還會不會沈底？觀音菩薩給我們“大船”觀音慈航，慈航普渡，我們那個秤砣放到“大船”上，還會不會沈底？這就叫“帶業往生”！誰幫我們帶業？觀音菩薩幫我們帶業！大勢至菩薩幫我們帶業！善知識幫我們帶業！讓我們這個業障凡夫能往生到彼岸！