如何供水

　　依藏密傳統，壇城前必備水、水、花、香、燈、塗、果、樂八種物品，遵循從左到右的次序，可按此次第供養燈水香等。

　　《菩提道次第廣論講記》根據宗大師所說，宣說以六種意樂供養叁寶。

　　六種意樂分別是：

　　一、“無上大功德田”增上意樂：通過思惟如來是無上大功德田而發起的增上意樂，就是無上大功德田增上意樂。

　　二、“無上有大恩德”增上意樂：因爲叁寶爲我們開示叁乘正道，使我們獲得一切義利，所以是無上有大恩德。

　　叁、“一切有情中尊”增上意樂：如來是一切無足、二足、多足等有情中最殊勝的。

　　四、“猶如邬昙妙花極難值遇”增上意樂：叁寶猶如稀有殊勝的邬昙妙華，很難遭遇

　　五、“叁千大千世界獨一出現”增上意樂：在同一叁千大千世界中，不可能同時出現別別相續的兩尊佛。諸佛化身雖有無量，但在同一教期，不會有兩尊示現八相 成道的殊勝化身。

　　六、“一切世出世間圓滿根本”增上意樂：叁寶是産生一切世間與出世間圓滿功德的所依，出世間叁種菩提及世間人天的圓滿，都是從叁寶産生；

　　“作是思惟而設供養”：供養叁寶時，首先必須依照這六種意樂作正思惟，然後再施設供養。

　　《掌中解脫》雲：“關于獻供的具體方法，這裏以供水爲例，稍作表述：必須先將供杯仔細地拭擦幹淨，然後將供杯一字排開放在供桌上。應當避免杯與杯之間的間距過遠，否則將與上師分離：也應當避免兩杯相觸，否則就成爲鈍根；供獻時如果發出響聲，也將導致瘋狂等等。空的盛器放在供桌上會減少我們的福德，所以在排列前，應先將供杯疊成一疊，往最上面的碗裏注入少量的水，並誦叁種子字加持，隨後倒少許水到下面的一個杯中，再放到供桌上。依次重複進行整個過程，直至所有的杯子都排列在供桌上。這樣的話，就沒有一個杯子是空的。在獻供(注水)時，如果單用一只手來作是不恭敬的，應該像爲一位大王敬茶那樣。注水時，水流的變化應該像麥子一樣：兩邊細、中間粗。如果水太多溢出杯外，將導致破戒：反之，如果水太少，又將使受用減少。所以，水線應低于杯口約一粒麥子的距離。”

　　慈誠羅珠堪布在《慧燈之光》中說：“供水卻要供七杯。每個杯子中間的間隙既不能太寬，也不能太密，一般大小的供杯(直徑10厘米左右)之間的間隙，爲一粒米的寬度；如果是大供杯(直徑20厘米左右)，其間隙就是一根手指的寬度，供杯應在一條線上整整齊齊地擺放，倒水的時候既不能因太滿而溢出，也不能太少。七杯水每天下午都要收回倒掉，第二天再換上新的涼水 。”

　　施水時可念嗡啊轟，觀想其以少變多，遍布虛空，令無量鬼道衆生均獲得受用和滿足，亦可念觀音心咒加持，還可念一偈：“此施諸善根，願彼利餓鬼，離餓鬼劣身，獲善趣安樂。”

　　贊歎！願您以此功德具足《藏巴拉功德經》所說的供水的全部功德！

　　《藏巴拉功德經》雲：

　　一、水供一次相當于念誦阿彌陀佛心咒100萬遍，黃財神心咒100萬遍功德。

　　二、水供一次所有餓鬼道衆生可解除一年饑餓之苦。

　　叁、往昔所殺害水族衆生罪業得以清靜。

　　四、水供一次能消除違緣，廣結善緣，所作善業順利，身心自在快樂，空行護法六時護佑，吉祥如意！