問：肯請法師開示如下的修法方式可行否？如有不妥該如何？感恩法師！

　　答：這個當然是蠻短的，後面翻了一大頁。他也是按照儀軌，這樣子觀嘛，觀是可以的。但是你既然要學的話，我前面講了，顯宗的教法，特別是空性的部分，你要了解的。有了空性的部分，你同時又能夠四皈依，拜上師，有灌頂，然後最好再有上師給你開顯竅訣，因爲沒有竅訣的話，你光看，就屬于一般性的。你就是觀，也比較有爲的，就像世間的人練瑜伽，練氣功差不多，所以要加上佛法的空性，就會比較好，再加上竅訣。

　　沒有竅訣，沒有空性，念這個儀軌是有很大加持力的，加持力還是有的。但是你還要有信心，比如說，這如果是海濤法師傳給我們的，你要觀想：這是海濤法師傳給我們的，念這個儀軌的時候，你就要隨著這個儀軌，跟海濤法師相應，跟師父要相應，這個很重要。因爲法講傳承，你不懂，你能安住在傳承裏，也會得到很大的加持力。如果你忘掉傳承，光這個，那你跟練氣功差不多，練氣功啊，瑜伽啊，那就差不多，就屬于外道的法。

　　所以你如果一心祈禱，安住在這個信心的傳承裏面，再修這個法，哪怕這個法，你不是很通的，但是修一遍得一遍加持，還是很大加持力的。佛說我們凡夫的這個苦的本，前面我說佛法很簡單，佛法很簡單。你靜下來聽六字大明咒，但是你坐下來聽聽聽，就睡著了，佛法就飛到10萬億佛土之外去了。你睡著了，夢裏面，你做夢在吃肉呢，對不對？你就完全又恢複到凡夫的狀態了。你能夠安住著這個，很簡單，但是你一直安住著，24小時安住下去，然後緣這個得輕安，不散亂，也不昏沈，保持這個正定不變，他就不容易，叫持之以恒。

　　佛法不難。雖然不難，但是需要持之以恒，對不對？轉凡心爲聖心，難，難在這裏。這時候你會發現，照見五蘊皆空，度一切苦厄。度來度去，就這個我最難度。你入定，定下來你就會發現，什麼都容易消失，外面的大街沒有了，外面的汽車聲音沒有了，然後六字大明咒聲音，但是最後一個最難化掉的就是自我。你這時候才知道，哦，這個業報身，一切苦的源泉就是我啊。所以佛才跟我們說：我、我所，是苦的根啊。也就是說，虛空法界是無礙的，但是有你卡在這裏，你就有定位，你就有我、有我所，你就有東經北緯多少度，你就落在生死裏，種種就會變成你的境界，你入不了正定，超越不了我們凡夫的狀態。

　　好像我們無量劫來造的業，就像一個詛咒一樣，把我們定在了人道裏面，你超越，超不掉。這個時候你會發現，“我”是最大的障礙，入不了定。雖然這個法很簡單，正覺會現前，但是障礙你進正覺的，就是你自己。所以我們要灰身滅智，灰——是一把灰的灰，身——身體的身，滅——消滅的滅。過去祖師叫我們修行，甚至慈悲叫我們持咒，持咒來替換，把我執變成咒語，否則不持咒，不落昏沈，就落散亂。這個咒你念10萬遍，念100萬遍，很熟很熟，完全不要依賴我執的分別在念了，就直接這樣念的時候，這個身心變成咒，這樣這個咒帶領著我們超越境界，從有念到無念。

　　所以所有一切的方便法，就爲了破這個“我”啊，不修行你不知道。不修行，這是我啊，就是我啊。我是男的，我是女的，我是幹嘛的，我姓什麼叫什麼？修行才知道，就這個“我”是最大的障礙。然後你能熟練地調禦這個“我”，所以佛陀又叫調禦丈夫。我們也是借助佛法來自我調禦。你看，雖然是人，我們也能體驗叁惡道的苦；雖然是人，我們也能體驗到天堂的不自在，然後就超越了種種境界。

　　你要超越六道的境界，你不被所在六道的那一道卡住。現前我們是人道，最難突破的就是這個“人”。當這個突破了之後，甚至佛陀，你看，九次第定，一層一層的定，就像調電視機頻道一樣，從一頻道調到二頻道，二頻道調到叁頻道、四頻道，這個生命你完全能掌控，你能入到不同的境界，最後叫生滅滅已，寂滅爲樂。一切生命的境界你都能夠熟知，能不爲它所困，你能超越，然後這一切生滅滅已，然後探索到大寂滅。大寂滅那種寂滅是什麼？寂滅就是一切生滅都消失了。生滅滅已，寂滅爲樂，大涅槃的境界現前，大涅槃就是大清淨，大平等，這個是不生不滅的金剛體性，從受用上又叫極樂。

　　佛弟子要修行，用我們的生命要親自嘗到這個味道。修行過程當中，你要精進地去修，同時要祈禱上師攝受。有的人是靠虔誠心，不是靠自己的智慧有多高。虔誠心，他很虔誠，投入到、攝受到上師的這個裏面，相應了之後進步會很快很快，所以虔誠很重要。特別末法時代要靠信心。像現在我們尊貴的法師，通過生命電視臺教化大家，同時他自己又參學了很多的大善知識。所以你對上師有信心的時候，這時候你再讀經啊，那個意就會現出來；連夢境裏面都不一樣。所以信心很重要，很重要！