信衆：請問師父，因爲法師對超度特別有深入的研究，家父才過世，我想知道，超度的功德對于亡者有什麼功效？因爲亡者他可能已經轉世了，那麼這樣子的超度，對他轉世的生命有沒有影響？

　　師父：有影響。我們華人有這樣的，比如說你活著，有人要害你，對你下降頭，對你有沒有影響？有吧？(衆：有的)會有影響。那有人給你念經念佛、念咒回向你，對你有沒有影響？(衆：有)也有的。我這個超度是源于我師父的加持，他給了我這個任務，所以我有比較多這方面的經驗感受。

　　我們平時念佛求願往生，活的時候就要修的，求臨命終時能往生淨土，對不對？這是一種。剛才又講了一種，就是《中有聽聞教授》，臨命終之後，法性光明現前，然後寂怒光明現前，抓住機會都可以往生，這是在中陰狀態。還有我們前面講的破瓦往生法。破瓦這叫具叁想而往生。然後還有一種超度，在金剛乘裏叫大悲鐵鈎往生法。所以一個人縱使去世了，身體都燒掉了，他的神識漂泊在四十九天，或者四十九天之後，給他寫牌位，念經超度，以大悲力，大悲鐵鈎勾召法，還是可以令他往生的。

　　現在這個時代，你看我們漢傳佛教做經忏這麼多，就是因爲經忏還是蠻有力的，當然做經忏的人效果如何，跟他的修證能力有關系的。我們現在做小蒙山要念很多咒，其中有叁昧耶咒，但從漢傳佛教的角度來說，我們漢傳佛教裏沒有叁昧耶，那放大蒙山，放焰口，都是說主法的人是金剛上師，金剛上師他自身要具足叁昧耶的。但是我們漢傳佛教裏只有菩薩戒，沒有叁昧耶戒的，這也是一個問題。這是一個特殊的時代，金剛乘教法，現在金剛上師有，這個傳承也都有，那就可以求灌頂，獲得叁昧耶戒要實修。獲得叁昧耶的這個力量，然後再按照我們傳統的來做蒙山、焰口，就合格了嘛。這超度的力量會很大，叫大悲鐵鈎往生法。大多數的衆生都屬于這種，他很多因爲在生沒學過佛，後來親戚或朋友給他寫牌位，給他超度還是有用的。

　　在《大隨求陀羅尼經》裏甚至講到，一個衆生已經做畜生了，或者是已經在地獄裏了。對他念咒加持，他在地獄裏馬上都會被救出來。《大隨求陀羅尼經》你看一下就知道了。佛不妄語，是有這樣的。但是怎樣大隨求呢？大隨求是毗盧遮那佛的威德力。顯宗來說，一個人要證悟實相，他要有這個功德力就能大徹大悟，虛雲老和尚肯定沒問題，宣化上人肯定沒問題。金剛乘裏來說，要證悟也是一樣的，普賢王如來的這個也是法身的，要證到法身的見，這時候，大隨求陀羅尼的威德力就出來了。因爲大隨求是毗盧遮那佛的本願力和威德力，你證悟到這個，你就可以把它展現出來。

　　所以，佛法還是要修行的，佛法不修，佛法就滅掉了。所以佛法是教證二門，理論上是教理，還要有修證，教證二門信解行證，這個很重要，它可以改變命運。《地藏菩薩本願經》裏就有，婆羅門女的媽媽在餓鬼道裏，她打坐精進念佛，廣修供養大做佛事。然後不僅媽媽一個解脫，所有地獄裏的衆生都緣這個孝女的力量，整個地獄都空掉。甚至轉世之後短命，通過她女兒的修行全部可以改變，所以說佛法可以改變命運。

　　爲什麼學佛的人不算命呢？算命已經低級了，你讀叁年級了，你還要學一年級的東西嗎？算命？你有空還不如多念兩句阿彌陀佛呢。念佛一聲，滅八十億劫生死重罪，對不對？禮佛一拜滅罪恒沙，拜佛，念佛，命運已經轉變了。所以算命的也說：大善的人命算不准，大惡人的命算不准。

　　大善人，學佛人，修行人，叁寶的福德圓滿對境殊勝，所以我們佛弟子不主張算命，不是說算命不靈，命是有軌迹的，這個軌迹就是因果規律。如是因，如是果，只要我們種下成佛的因，那我們就只管耕耘。而且你去算命，你看那些陰陽眼很多都是邪的，很多是鬼附身，或者是妖魔鬼怪。你好奇心問了一下，好了，結果批發了一大堆回來，因爲它要的就是人氣嘛。

　　你就老老實實地修行，越來越幹淨，越來越幹淨，越來越幹淨，越來越幹淨。

　　阿彌陀佛！(衆：阿彌陀佛)