信衆:初學佛讀什麼大乘經典？打坐時雜念多怎麼辦？ 　　

　　師父:我看到有的人打坐的時候腿不平就扳一個大石扳壓在腿上，打坐時雜念多很好辦，拿一個繩子把頭發紮起來，是不是哦，就是雜念多這個很正常。打坐一入定了以後就會發現雜念紛呈，這個由雜念而來照見回光返照來助長你打坐的靜，靜又更多的照見你的雜念，雜念在來照你的靜，這個就是知雜念明僞。然後由雜念反過來照這個靜，靜的東西名定。所以在雜念面前常有雜念而常照定、慧雙修。 　　

　　更加憶念佛的大乘經典，憶念善知識給你講的與領悟佛法的意思定、慧增長。打坐越來越得到寂靜，越來越得到進步。初學佛讀什麼大乘經典最好，還是有由師父來指點，就是你自己已經讀了，那也要用你讀了的大乘經典，你所熟悉的經典來請問師父，師父會帶你學修比較明了。否則你什麼經典也沒讀過，你不問師父讀你也讀不明白。如果有人對你的根基讓你讀什麼經典當然更好。 　

　　只要師父教你的都是法，我們也不用給它起什麼名字，你一起了名字本來是爲了讓你好記，給你一個方便、給你一個記號，就以爲有了這個記號，有的人反而執著于這個記號，反而把這個記號當實有的執著，反而引來過失。所以,最好有師父教你，教你掃地你就掃地，教你擦桌子你就好好的擦桌子。你說這還要教我？在家就掃地就擦桌子，那你就老老實實做老實人。然後這也是法，心靜自己的心一靜了外在的國土也靜了。現在的心靜了，這個心靜了，以後的過去也會靜。這樣以後遇到師父修什麼法都靈，修什麼法都得什麼法的果。 　　

　　這是要我們當下去訓練的，如果在看書的時候打坐，就是要把心放在看書的內容裏，而不要一邊看書一邊打坐，還修數息你這個心都好幾個用了。這個數息是來攝心的，這個散亂的人用數息觀來攝心的。所以打坐的時候看書也不是注重在打坐，坐只不過是一個姿勢。就像站著的人也能看書，但是坐著很穩、很暇逸所以這個時候來看書容易進入書的內容。

　　是這樣的你不要打坐看書數息，這個我覺的花樣太多，但是有的人叁頭六臂又聰明，有的人本事很大。請問妙明真心是什麼？要講妙明真心，要在我們自己的本處。我們現在的妙明真心看不見，只看見煩惱無明。所以這個煩惱無明在對持，但是又不能離煩惱無明之外去明白妙明真心。這個說來話長以後慢慢說。你說看書學數息 ，書裏面學數息的方法這個可以一邊看書一邊打坐一邊跟著書裏學數息，可以你也可以跟書裏面打坐學走路，唉!說了一大圈我總算開了一點智慧。

　　我是慧日禅寺的住持，但是跟我講法並沒有關系。很多說法的也不一定是住持，但是今天本住持在這裏跟你說法。

　　如果你按照書上去看學數息這個觀，先這樣以後見面的時候你在數息給我看，我看你有沒有錯，書上你有沒有領悟到位。