聖者言教 第十五課(九)龍薩娘波尊者開取囊青紮嘎伏藏

　　以上我們簡單傳講了龍薩派的整個傳承——先來源于心印傳承，緊接著是表示傳承，後期到蓮花生大士的時候，主要以口耳傳承傳講我們當前所教授的深奧教義。蓮花生大士把很多很多伏藏品埋藏在各個地方時發願，在衆生煩惱沈重的時候，他會呈現化身取出這些伏藏品，消盡當時衆生的煩惱、疾病等。這些化身稱之爲時代善知識或時代蓮花生大士化身。蓮花生大士將龍薩派整個傳承伏藏于囊青紮嘎。

　　囊青紮嘎是距離理塘縣城大約十多公裏的一個聖地，可能有些人已經朝拜過這個神山。龍薩娘波尊者真正的家鄉離喇嘛垭柯日寺不遠。尊者出生于一個貧窮的家庭，小時候就離開家鄉來到喇嘛垭，呈現過很多神通神變。長大後依止上師修行，開啓了廣大無礙的智慧，對各種伏藏品埋藏于何處及開取這些伏藏品的時機了如指掌。

　　各式各樣的伏藏品都有開取的時間，如果在這個時間沒有把伏藏品取出來，以後是取不出來的。據說龍薩娘波尊者觀察到開取囊青紮嘎伏藏品的時機已快成熟，爲了能夠順利開取伏藏，尊者以神變讓理塘王呈現了一種怪病。因爲當時理塘和喇嘛垭屬于兩個地方，理塘範圍內都是黃教，而龍薩娘波尊者的教法屬于紅教。由于修法傳承和教法不同的緣故，對于沒有真正開悟者，難免會産生一些分別。龍薩娘波想，如果直接跟理塘王請求，在他管轄的區域取伏藏品，恐怕會出現很多違緣，所以尊者就用神變讓理塘王得了一種很奇怪的病。據說有一天理塘王在樓上曬太陽的時候，突然從天上飛下一只老鷹，它的翅膀打在理塘王身上，從那天開始，理塘王就得了一個怪病，醫生們都束手無策，誰也治不了。

　　爲了給理塘王治病，衆大臣到各地請人打卦，結果都說在理塘南方喇嘛垭一帶，有一個長胡子瑜伽士，他可能會治這個病，除此以外沒什麼辦法。于是理塘王召集五百名騎兵往南進行地毯式搜索，並吩咐，如果遇到這位長胡子瑜伽士，一定要把他請回來。結果在喇嘛垭附近龍薩娘波尊者的閉關處，五百名騎兵找到了“長胡子瑜伽士”，並祈請尊者去理塘爲理塘王治病。龍薩娘波觀察緣起已經呈現，因此同意跟隨他們一起去理塘。他們早上出發，騎馬到下午的時候，距離理塘還有幾公裏，龍薩娘波尊者說：“今天已經天黑了，你們先回去禀報理塘王，我獨自一人在這邊過夜，明天早上我去理塘治病。”據說第二天早上天不亮的時候，龍薩娘波尊者牽著他的一頭野牛已經過去了，當時理塘王家連早飯都沒有准備好。那頭野牛也不是一般的野牛，因爲尊者在取伏藏的整個過程中都騎著這頭牛，這頭牛在柯日寺旁邊的石頭上留有很多腳印，圓寂以後，牛骨上呈現出很多各式各樣的文字，像“啊”、“吽”等，如今在柯日寺還保存著一些。

　　龍薩娘波尊者騎著這頭牛來到理塘王家，並沒有正規的治療，而是拿著他騎牛用的鞭子，抽了理塘王一鞭子，並說：“可以坐起來了。”理塘王好像很奇怪般，挨了一鞭子就坐起來了。第二鞭子下去的時候，龍薩娘波尊者說：“可以站起來了。”于是理塘王就站起來了。第叁鞭子下去的時候，尊者說：“你已經可以去做事情了，疾病完全消除了。”理塘王的病就這樣消失了。

　　病愈以後，理塘王非常感謝龍薩娘波，希望對尊者做供養。龍薩娘波說：“我不需要什麼供養。如果你真的要供養的話，我有一個小小的要求，你能不能滿足我？我要在你管轄的區域囊青紮嘎取伏藏，你是否允許？”理塘王已經對龍薩娘波很有信心，所以當即應允，並把喇嘛垭一帶很多地方供養給龍薩娘波。

　　到了既定取伏藏品的那一天，當地一些黃教寺院知道龍薩娘波要取伏藏品，想給龍薩娘波創造一個不好的緣起，所以在迎接龍薩娘波的時候，很多人把臉塗黑，把衣服反穿，裝扮成忿怒的形象。結果龍薩娘波看到後說，他這次要取的忿怒蓮師儀軌，本來並不很齊全，也不很大，但是由于這個緣起太好的原因，他可以取出很多非常圓滿的伏藏品。本來這些人想創造一個不好的緣起，但在龍薩娘波尊者面前已經變成最好的緣起。如今不管在什麼地方，包括亞青寺每年都要念誦的忿怒蓮師儀軌，就是龍薩娘波當時開取出來的，是一個非常圓滿的儀軌。

　　除了忿怒蓮師儀軌，尊者還開取了很多伏藏品，如各式各樣的佛像、身和意的所依等。在理塘王祈請將一半伏藏品留在理塘後，龍薩娘波把一半的伏藏品留在當地黃教寺院，但據說後期已經丟失了。在囊青紮嘎取出的另一半伏藏品中，很多在文革前一直保存在柯日寺。但文革期間，可能衆生福報太淺薄的原因，只有一些最珍貴的伏藏品被冒險保護起來，很多很多都丟失了。