聖者言教 第十五課(十二)清淨傳承可以遣除疑惑堅定信心

　　亞青寺龍薩派傳承是非常清淨的。曆代傳承祖師依此傳承修學而成辦解脫，現前我們如是修行，完全有把握成辦解脫。

　　我等大恩根本上師喇嘛仁波切即爲龍薩娘波，我們值遇大恩根本上師，就如同遇到龍薩派的傳承祖師，在大恩根本上師面前獲得龍薩派的教言，就如同在龍薩娘波尊者前聽聞教言。如今，我們值遇了難以遇到的高僧大德，聽了難以聞到的法，並把身心投入修法之中，能否像曆代傳承祖師般圓滿實證諸佛菩薩的密意，完全取決于精進之中。只要信心和精進契合一體，如同曆代傳承祖師般的境界，遲早在我們面前呈現。

　　我們講解傳承曆史的目的是爲了生起清淨心，對自己的修法永遠不産生絲毫之疑惑，比如“我這樣修學能不能成辦解脫？”等，完全不會産生疑惑。因爲我們的曆代傳承祖師都是如是修學而成辦解脫的，只要我們再加把勁，讓我們的精進和信心更圓滿一些，相信諸佛菩薩的密意在不久的將來，定會呈現在我們的心相續之中。思維至此，我們應該生起歡喜心。

　　當然從另一個角度來說，如今我們所依止的導師證悟到的見解，乃曆代傳承祖師之密意，十方叁世一切諸佛菩薩之密意，因此，上師是十方叁世一切諸佛菩薩的總集，是曆代傳承祖師之總集，是一切壇城之總集。我們依止導師的同時，就在依止十方叁世一切諸佛菩薩。如果具有這樣普遍之信心，我們平常在祈禱期間，一瞬間就能得到十方叁世一切諸佛菩薩的加持，煩惱消盡功德增上就在眼前。

　　作爲修行者，平常無論在修上師瑜伽，還是本尊、護法，抑或念誦經文，必須做到一點，就是一切修行不離上師。我等大恩根本上師喇嘛仁波切時時告誡我們：“初行者修法並非主要，首當之要務乃通達如何修行。”尤其在修的過程中，如果能通達以上講解的這些道理，並在實踐中如實抉擇、修行，相信你的見解決定會增長；但若不懂這些道理，信心必然做不到普遍，可能見解乃至多方面都沒有很好的增上。所以有時候真的不能守株待兔般一味等待著自己的修行成果呈現，而應先知道修行之方便，因爲結果來源于方便。一旦方便不圓滿，決定不會呈現圓滿的結果。

　　我們在講《諸宗派寶藏論——顯密之差異》時講過，從時間的角度中，修行顯宗需要叁大阿僧祇劫方能成就，而密宗在短短的幾個月、幾年、甚至一生當中可以成辦解脫。但能不能達到預期的效果，完全取決于你對法的理解，以及修行過程中能否做到依教奉行。

　　我相信在座的弟子們從初次依止上師開始，就沒有産生過疑惑。這是弟子依止導師起碼要做到的事。但今天聽聞這個法，可以形成信心更加堅定的輔助，知道我們只要精進修學當前所修的法，成辦解脫近在眼前。現前不能起現見解的原因，可能在于我們在修行方便上有很多不圓滿的地方，這需要我們在實修中彌補。我們一再講解在修行中要善巧運用，根據妄念起現的程度，采取不同的方便去對治。有時候對治煩惱需要起心動念，提起正念，這時候決不能懶惰，決不能因貪圖舒適而在迷迷糊糊的狀態中修學。還有一點需要注意。我們在講解正念的時候，講過無造法性之正念，此時不需要刻意提起正念，也不需要起心動念來調伏煩惱，所以很多弟子把無造法性之正念與無念混爲一談，再加上有些懶惰，就在不知不覺中墮入世間禅定。這可不是我們追求的禅定啊！所以需要提起正念的時候忘失正念，是我們現前修行中可能存在缺陷的地方，需要特別注意。