聖者言教 第十六課(十)禅修要具備兩個必要條件

　　很多修行者都有這樣的疑問，爲什麼平常昏沈不是很嚴重，一旦開始打坐，就好像會不由自主地去尋找睡眠一般，非常昏沈。或者一上座，妄念就多得不得了，這些是什麼原因造成的呢？

　　往昔我們在講解前行之前行時說過，在沒有上座修行之前，首先要把自己該做的一切事都做完。比如我們想在接下去的一個小時或一個半小時中修加行或正行，在正式開始修法之前，要做好所有的准備工作。在藏地，修行人打坐之前會先喝好水、關好門等。但是對于很多漢地的修行人而言，由于被很多事情所纏縛，因此，要處理的事情就更多，也就更應該做好這個准備工作。

　　我常常告誡很多在家居士，早上是最佳的修行時間。無論一個人的工作有多忙，電話有多多，相對來說，早上會清閑不少。當時大多數人都在休息，無論是別人找你還是你找別人，恐怕都是上班以後的事。因此，早上是最清淨的時間。對于長時間在幽靜山林中修行的人而言，就沒有早上、中午和下午那麼多的分別，這時候應該遵循曆代傳承祖師的教言，一天四座。但無論什麼時間打坐，我們都應該如同剛剛所說一般，在上座之前把該辦的事情全都辦好。這麼做的目的就是讓心靜下來。否則修行一段時間以後，又開始起心動念，想到要做這些事情，這時候心就開始外散。若想要靜下心，就不得不重新開始做起。所以，爲了讓心養成一個很好的習慣，打坐之前處理好所有的事情是非常好的。

　　第二，立誓。立誓就是爲了遣除修法期間的一切魔障，前面所講到的昏沈和掉舉也是魔障之一。魔永遠不會呈現手拿刀槍的形象，跑到你的面前說，他就是你的魔障。永遠不會的。因爲真正的魔障是與正法相違的一切思想與行爲。而昏沈和掉舉當然是魔障的根源，有昏沈和掉舉就充分地說明了有魔障。所以這時候最好的驅魔方式就是在打坐之前立下兩種誓言。

　　在修生圓次第的時候，會將自己的處所觀想成金剛杵的垣或者是智慧火等，目的就是爲了遣除一切魔障。同理，我們打坐期間應該要立兩種誓言，目的也是爲了遣除一切魔障。第一個誓言是：在自己接下來的一座修法中，無論遇到什麼人和事，都不起座，不和他們交往。但是僅僅這一個誓言還不夠堅固，還要立第二個誓言：縱遇命難，或者有人以性命相威脅，逼迫自己下座，自己也不起座。很多人覺得立下這樣的誓言，就好像背上了一種包袱。 萬一領導過來了，家人跑進來怎麼辦等等。這個時候，就需要我們做到前面的第一條，在打坐之前把所有可能發生的事情都處理好。

　　在家人修法之前，把該做的一切事情做好，若能堅持保證早上禅修一座就非常好。因爲早上的時間，大部分人都在休息，出現被人打擾的違緣可能會少一點。當然，我們現前畢竟還是在輪回之中，想要完全不具有違緣是不現實的，這個時候就要盡可能去創造一些順緣，並且時時護持自己的正念。若能做到，就可以遣除一切魔障，打坐期間的昏沈和掉舉也會少一點。

　　知道了這些道理以後，現前我們再來回答前面的問題：爲什麼一打坐就容易昏沈和掉舉。可能就是前面立誓期間，誓言立得並不是很好。有些雖然看上去在打坐，實際當中，內心一直期盼著外面會不會有人來喊自己去喝茶，吃飯，或者遊玩等等。若要是帶著這樣的心情上座，相信昏沈和掉舉時時都會纏著你的心。

　　當然，現前對很多漢地修行者而言，還需要成辦家庭，因此天天都在家裏打坐也很不現實。但是，每天早上若能早點起床打坐，相信你也會愈來愈好。修行是一門苦行，可能會遇到各式各樣的障礙，這就是魔和佛爲什麼對立的原因，但還是要盡可能讓自己往好的方向發展。