聖者言教 第十七課(六)唯精進才能依教法轉變內心

　　爲了在修行過程中保持精進，應時時觀想人身難得、壽命無常、輪回過患與業之因果。特別是人身難得，當我們今生已經得到難得的人身，就應該把它用在更有功德之上，更有利益之上。換句話說，當然是精進修法。

　　我們知道，可怕的無常隨時都會降臨在我們身邊。若不精進修法，當無常真正降臨到我們身邊的時候，僅憑口中說已經得到過前行教言、正行直斷教言、頓超教言等，恐怕起不了絲毫作用。這些詞句早在二千五百年前都已經有了，但我們現在仍然是凡夫，沒有得到利益。這告訴我們，現前我們最需要做的是把這些教義納入到心相續之中，只有自己的內心變成這些教理，佛法才能真正利益到我們。因此應該要精進修法，再不能拖延時間了。

　　由于到了夏季的緣故，很多活佛都會到各地去從事他們的事業。無論哪一種事業，如果我們是以求法利衆的心去參加，那麼當然可以。但如果僅僅是爲了走馬觀花地湊個熱鬧，旅遊觀光，我覺得真的非常不合算。當然，適當的放松是可以的。尤其對于初學者而言，長時間在一個小小的空間之中修行，會覺得修行很累很累。這時可以稍微散散心，放松放松。但在沒有利益的前提之下，不能太放松，真的沒有多大的意義。我相信這一點你們早已知道。

　　想一想壽命無常，我們真沒有那麼多時間飄來飄去。在佛法沒有納入心相續、成爲調伏煩惱的對治力以前，我們有什麼把握面對無常？無常是非常可怕的。在世間生活中，我們常常會遇到困境、感受痛苦，但世間沒有哪一種痛苦能和臨終相比。細致觀待，在我們面對生活的種種痛苦時，是能坦然面對、泰然處之，還是內心惶恐、避之唯恐不及？如果連生活中小小的痛苦我們都無法承受，說能坦然面對臨終，真的是一種狂言。

　　因此，爲了精進修法，應該時時觀想人身難得和壽命無常。若沒有四厭離法的觀想基礎，很難精進修法。而沒有精進修法，則難以把導師的教言納入心相續，轉變內心，成辦解脫。

　　對于追求即生解脫的修行者而言，信心和精進缺一不可。只要具備了信心和精進之緣，解脫必指日可待！