聖者言教 第十八課(五)共同前行的重要性

　　從總的角度來說，前行部分分爲共同外前行和不共同內前行。共同外前行雖然有很多輔助，但主要所傳講的還是四厭離法，即觀人身難得、壽命無常、輪回過患與業之因果。很多人喜歡高攀，想修很深的法，因此總有疑問，修學共同法有意義嗎？意義非常廣大。由于我們根機等一系列條件不具備的原因，實際當中無法運用很深見地的法。如禅宗惠能大師在五祖前聽到《金剛經》“應無所住而生其心”時開悟，如今我們不止一次聽到這樣殊勝的法語，卻仍舊無法調伏我們堅硬的心，這充分說明，我們的根機不夠。

　　作爲次第根機者，以共同前行調伏內心是非常重要的。相信在我們平常的修行過程中，常常會有懈怠，想要將今天的修行推到明天，下個月，甚至明年。有這些想法，說明我們共同前行的基礎並沒有紮實。當然，從文字上了解人身難得、壽命無常等教言並不困難，但能把人身難得和壽命無常的要義納入心相續之中，令自己的內心變成共同外前行可不是一件容易的事情。所以，對初行者來說，共同外前行非常重要。

　　我常常告誡很多弟子，從共同外前行直到無上竅訣大圓滿真實教授以下的教言，我都在導師面前聽過，反觀自己的內心，發現對自心意義最大的教言還是共同外前行。若沒有觀人身難得、壽命無常、輪回過患與業之因果的基礎，作爲初行者，恐怕我們的心永遠是散亂的，會一直隨著世間漂泊。曆代傳承祖師往昔獨自一人在幽靜山林中修法，靠的是什麼？如果他們見地很高的話，還用得著到幽靜山林去修法嗎？當然不用，因爲他已經成佛了。既然他還需要依止寂靜處修行，說明他還是行道路上的修行者，還要依靠共同外前行。現前我們作爲後代弟子，同樣是在修行的路途之上，也要依靠共同外前行來調伏自己的內心而成辦更高的境界。

　　所以共同外前行絕不能輕視，一旦輕視共同外前行，我們平常的生活就會時時處于懈怠之中。我也常常觀察來到高原的漢族弟子，是否每天從早到晚都在外面走來走去。我發現這樣的弟子越來越少了，非常好，應該做到這樣。我們千裏迢迢來到條件艱苦的高原，是爲了修學佛法，雖然也需要到導師座下聽聞教言，但更需要獨自一人在自己的房屋中修行，否則，我們的見解永久不會增上。