越修越勤奮　才是有修行

　　達真堪布

　　出離心不是想發就能發出來的，必須要通過四外加行的修法。我經常說，只有通過認真的聞、思、修才能成就，不認真的話什麼也得不到。學佛修行要全力以赴。有時間了，沒事幹了才念一念，一有事立刻就忘了，平時根本提不起來正念，以這樣的修法想解脫、想成佛是做夢！　

　　爲什麼現在我們修得這麼難？有時候精進，有時候懈怠，反反複複，斷斷續續的呢？就是因爲沒有真正的出離心。我講過，出離心不是逃避心，出離心是一種敢面對、敢承擔的勇敢的心。現在我們不敢面對、不敢承擔，怕起煩惱、怕受苦受累，然後就“不管了、不要了……”這都是逃避心。對輪回、對世間法沒有絲毫的貪戀，這叫放下；認真地承擔起自己的責任和義務，這叫不放棄。　

　　學佛不難，修行不難。難在哪裏？難在把握不住，不會學、不會修。現在很多學佛修行人剛開始的時候還行，時間長了，越學越糊塗，越修越痛苦，都變成壓力了。有真正的善知識的指點，依照他的要求去做，這叫會學；有正確的方法，按照正確的方法去修，這叫會修。這樣學佛是一種享受，修行是一種快樂，不會有任何的難處。越修越自在、越學越清醒、越修越勤奮，這樣才有修行。現在都是越修越傻，變成傻子了——什麼也不會，什麼也不懂，什麼也想不起來。哪有那樣學佛的？把自己弄得人不是人，鬼不是鬼的，這樣學佛修行，還不如不學不修好。　

　　很多學佛的人怕別人看不起自己。別人看不起你那是肯定的，因爲你沒有好好表法。如果你表法好了，別人自然而然就會崇拜你，贊歎你。現在他們看不起你，誹謗你，就是自己的原因，你沒有做好，你越修越懶，都成了懶鬼了。天天在佛堂裏坐著，嘴裏念著“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”這叫念佛嗎？這不叫念佛！哪有這樣的佛？哪有這樣的菩薩？你跟哪個佛菩薩學的？　

　　西方叁聖的佛像裏，阿彌陀佛是坐著的，大勢至菩薩和觀世音菩薩是站著的，這都是表法。阿彌陀佛坐著不動，表示一切法的本性是不動不變，不來不去，不生不滅。兩位菩薩站著，表示佛菩薩爲了衆生一刹那也沒有休息，利益衆生的事業一刹那也沒有停止。哪有那麼傻、那麼懶惰的菩薩？　

　　真的有修行了，幹活都不會覺得累，積福消業嗎！打掃衛生的時候是抹業障，擦煩惱。不幹淨是你的心，心不幹淨才有不幹淨，你把不幹淨的弄幹淨了，這就是修行。你看你現在，家裏弄得亂七八糟的，自己搞得髒兮兮的，一個人看見，一百個人傷心，哪有這樣的學佛人？哪有這樣的修行者？像傻子一樣，胡裏胡塗地學，什麼時候能解脫，什麼時候能成佛？所有的叁界衆生包括天人、天王和梵輪王都贊歎、恭敬、供養佛菩薩。我們不是要學佛麼？可是你連周圍幾個人的贊歎和恭敬都沒有得到。　

　　你要知道宇宙人生的真相和真理，知道一切法的真相和真理，知道生死的來源和去處。把這些道理弄明白，這叫學佛修行。“明心見性”說起來很神，實際上沒有什麼可神的。什麼叫明心見性？實實在在地說，就是讓你找到你自己。你到現在還沒有找到你自己，沒有弄明白自己的心到底在哪裏，總是這樣胡裏胡塗地過日子，難道這還不愚癡嗎？