問：我們爲什麼要學習論典？

　　答：我們爲什麼沒有講經典，而是講論典呢？因爲經典所涉範圍特別廣，竅訣非常分散，我們要想真正地掌握、領悟它的含義，是非常困難的。而論典簡單易懂，都是竅訣性的，都是直截了當的。

　　我們所選擇的這些論典都是大德高僧們曆盡千辛萬苦研究經典、修持佛法，而給我們留下的寶貴竅訣。我們爲什麼不珍惜呢？這都是做好的飯、鋪好的路。這個飯不好做，這個路不好鋪啊！雖然佛講了八萬四千等無量無邊的法門，相當于把這些材料、方法都告訴我們了，但是我們自己要做的話，真的很難！

　　有的人認爲：“經典是佛親口說的，論典是大德們造的，應該是經典好吧！”好象對論典沒有太大信心似的。其實，不是什麼著作都可以稱爲論典的，對造論者是有要求的：最好是現量見到了諸法的究竟實相，只有登地以上的菩薩才有造論的能力和資格；其次是面見本尊，已經得到了本尊的攝受；最起碼要精通五明，廣聞博學，有這種能力和資格也可以造論。若是具備以上條件的人所造的論典，都是非常珍貴的。