四谛的含義及其關聯

　　佛講四谛，第一個講的是苦谛，主要是先了知苦，認識苦。我們爲什麼痛苦？我們感到痛苦、遭受痛苦時，往往會找很多理由，但這些理由都不是真正的理由。真正的原因是什麼？就是我們被業力牽引而輪回不息。由業力的牽引而在六道中流轉，這叫輪回。

　　我們之所以會痛苦，就是因爲在六道中流轉。爲什麼流轉？因爲有業力的牽引。爲什麼有業力？因爲我們有煩惱。爲什麼有煩惱？因爲有“我執”。所以，痛苦的根是“我執”。有我執就有煩惱，有煩惱就有業，有業就有業力的牽引而不自由地在六道中流轉，遭受痛苦。那麼，怎樣才能擺脫輪回呢？就要斷煩惱。

　　第二個是集谛，是要斷除的。“集”指煩惱。煩惱是痛苦的根、輪回的根。斷除了煩惱就不造業了，不造業就不輪回了。那怎麼斷煩惱呢？就是依止道。

　　第叁個是道谛。道是什麼？就是無我的智慧。有無我的智慧就可以破除我執，放下自我。能破除我執、放下自我，就沒有煩惱了。人爲什麼有煩惱？就因爲沒有放下自我，沒有破除我執。我執是煩惱的根。若破除了“我執”，就可以對治煩惱，甚至可以斷除煩惱。

　　最後是滅谛。滅谛即擺脫輪回，擺脫痛苦。擺脫了輪回叫寂滅，也叫涅槃。

　　四谛互相都是因果關系：集谛是輪回之因，苦谛是輪回之果；道谛是涅槃之因，滅谛是涅槃之果。輪回之因和涅槃之因二者是沖突的，矛盾的。我執煩惱和證悟無我的智慧二者無法共存，是互相矛盾的。若相續中有證悟無我的智慧，就不會有我執煩惱；若是沒有證悟無我的智慧，就會有我執煩惱。若有我執煩惱，就會造業，就會輪回。

　　我們想解脫、圓滿，沒有別的選擇，就要證悟無我，證悟空性。只有這樣，才可以擺脫輪回，擺脫痛苦。