佛菩薩示現以凡夫自居

　　自古高僧，或古佛再來，或菩薩示現，然皆常以凡夫自居，斷無說我是佛、是菩薩者。故《楞嚴經》雲：“我滅度後，敕(chì告誡,囑咐)諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。”而智者大師實是釋迦化身，至臨終時，有問所證位次者，答曰：“我不領衆，必淨六根[1]。損己利人，但登五品。”是仍以凡夫自居也。五品者，即圓教觀行位。所悟與佛同俦(chóu相匹)，圓伏五住煩惱，而見惑尚未能斷。智者臨終，尚不顯本，意欲後學勵志精修，不致得少爲足，及以凡濫聖耳。[2](與泰順林枝芬居士書二)

　　[1] 淨六根：即十信位，獲六根清淨。

　　[2] 附《楞嚴經》第四決定清淨明誨：阿難，如是世界，六道衆生，雖則身心，無殺盜淫，叁行已圓，若大妄語，即叁摩地，不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂：未得謂得，未證言證。或求世間，尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前諸位菩薩。求彼禮忏，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀，斷多羅木，佛記是人，永殒善根，無複知見，沈叁苦海，不成叁昧。我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至，淫女寡婦，奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘，令其身心，入叁摩地。終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。雲何是人，惑亂衆生，成大妄語？汝教世人，修叁摩地，後複斷除，諸大妄語，是名如來，先佛世尊，第四決定，清淨明誨。

　　是故阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞，爲栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，于四威儀，一切行中，尚無虛假，雲何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況複法王，如何妄竊？因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘，心如直弦，一切真實，入叁摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我所說，名爲佛說。不如此說，即波旬說。