心空境寂時，何境界之有

　　古德教人，只爲人說用功法，誰將自己所見境界搬出來示人？遠公大師爲蓮宗初祖，至臨終時見佛，方與門人言，我已叁睹聖相，今得再見，吾其往生矣。若論遠公身份，高于胡女士何止天淵之隔。豈惟叁睹聖相，別無一點好境界乎？然若到心空境寂時，又何境界之有？所雲心佛相應，心佛雙亡，四相[1]不存，叁心[2]叵(pǒ不可)得，無念而常念，即念而了無能念之心與所念之佛，此處有何境界？倘念至此，不妨西方淨境徹底全彰。然由念寂情亡，故于此更能得益。決不至生大歡喜，誤認消息，以致著魔發狂。倘未到一心時，心中念念想境界，此境界現，決定受禍。《楞嚴》雲：“不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。”此尚非躁妄心所感之魔境，而一生歡喜，謂爲證聖，便成魔子，況最初即以魔心所感之魔境爲聖乎？(複李少垣居士書二)

　　[1] 四相：即我相、人相、衆生相、壽者相。

　　[2] 叁心：即過去心、現在心、未來心。