聖者言教 第十八課(二十一)殊勝的大圓滿法離不開精進實修

　　當我們修行處于順緣的時候，都覺得自己消盡了很多煩惱，修行也挺不錯。無論別人如何罵你，你都不生氣。如果出現逆緣，有人罵你的時候，你還能做到這一點嗎？還能做到的話，你才是一個真正的修行者。雖然道理我們都知道，但是理論和實修之間還有一定的距離。因爲理論好比是在講解他人的功德，就如同乞丐講解富人家的財富有多麼龐大一般。乞丐說得再好，若自己不去努力改變，恐怕永遠也改變不了他做乞丐的命運。所以我們平常在理論上要懂得曆代傳承祖師成辦解脫的一系列修行之方便以及修行後的境界，但只有通過實修才能真正改變自己的見地。所以我希望在座的每一位修行者要好好去修。

　　舉個例子。在我家鄉有一位老年人，她和我們家可能還有一點親戚關系。但是因爲我十六歲就離開了家鄉，大部分時間都在亞青寺，所以對老一輩也不是很了解，只是聽說這個人的性格不是很好，與周圍人相處得也不是太好。她的女兒在亞青寺出家了很多年。因爲高原地方出家人的生活還是需要家人的護持，所以她經常給女兒送物資上來。近兩年交通越來越發達，她也會親自把東西送到亞青，並且每次上山都會住上十多天。于是她女兒就讓她多去轉轉瑪尼堆。

　　因爲高原地方的很多居士乃至一些年齡大了以後才出家的人，很多都是不識字的文盲。讓他們去修加行，他們既不會念誦前行儀軌也不懂得這麼多道理，該怎麼辦呢？當時我等大恩根本上師喇嘛仁波切說，只要你們的心願很清淨，想在亞青長時間居住，也想修一點竅訣法的話，就必須轉繞瑪尼和塔，當轉繞到一定的數量以後，就如同修過加行般，可以進入正行了。所以這位母親每次上來的十多天裏，就一直在轉繞。多年轉繞的數量積累起來已經有了五十多萬，超過了喇嘛仁波切所要求的數量。所以前幾年秋天，母親又上山給女兒送東西的時候，女兒就告訴她，既然已經完成了數量，回家也沒什麼重要的事，不如就在亞青寺跟著她修正行。這位母親答應了，于是就開始在亞青修竅訣法。她所修的也就是我們通常所講解的上師瑜伽配同著竅訣法。雖然她是個不識字的文盲，但只要亞青寺有堪布或者活佛講課，她可能天天都去聽。一個往昔沒有學過佛法的老年人聽聞這麼深奧的法，能接受多少呢？恐怕很多人都有這樣的疑惑。

　　這樣修了一年左右，她的家人考慮到畢竟還是山下的條件優越，于是就把母親接回到家裏照顧。回家不久，她就去世了。去世以後，按照當地的習俗停屍叁天。到第四天准備入殓的時候，家人發現了一個奇怪的現象。她整個身體雖然已經冰冷，但是心口仍然是暖暖的，好像還活著一般。我們知道，這就是第二本淨解脫的征相。從科學的角度來說，一個人脈搏、心髒乃至一切器官都已經呈現死亡的征相，說明這個人已經死了。但是由于她當時執受禅定的緣故，心口還是暖的，這就說明，她是第二本淨解脫，也就是意識融入虛空的時候，她已經執受本體了。至于還需要多少個禅定夜，就根據她往昔具有的禅定力來定奪。但總的來說，當時已經執受禅定的時候就是已經在第二本淨當中獲得解脫。這個成就並不僅僅是往生而是成佛，並且在成佛的這一瞬間，可以帶走身上的十萬個他相續的衆生以及中陰界當中有緣的叁千個衆生同時成佛。

　　所以無上竅訣大圓滿非常殊勝，但是離不開自己的實修。如果不去修的話，即便我們說這個法有多殊勝，你也永遠不會實現這樣殊勝的結果。但若能精進去修持，相信在座的每一位弟子都能得到殊勝的結果。