聖者言教 第二十課(十)憶念上師賜予慧命之恩德

　　【如母親以溫暖、乳汁養育生命般，爲撫育解脫生命，上師令我等生起一切白法之精要或精華菩提心，從而增長解脫生命之元氣，開啓深廣法門，生起聞思修之智慧，長時養育解脫之生命， 故爲賜予生命之恩德；】

　　前面講解賜予解脫之身，這裏講解賜予解脫之慧命。出離心及菩提心是成辦解脫必不可少之基礎，因此從弟子初次開始修法開始，所有導師都是從菩提心開始講解，我們的上師也是這樣賜予解脫教言。

　　上師具備有如母親一般的功德。尤其從長遠的角度來說，母親賜予我們的身體，可能只有幾十年的時間，但上師賜予我們的一切，是永恒不變的。我們說上師的恩德超勝一切的原因也就在此上。因此，在平常修行過程中要憶念上師的恩德。

　　【如母親以衣食等無量饒益我等般，上師以叁十七菩提分法或叁學白法，令根支逐漸圓滿，即爲成辦廣大饒益之恩德；】

　　叁十七菩提分法是從資糧道到無學道之間所具備的功德。比如資糧道分爲小資糧道、中資糧道和大資糧道。小資糧道具備四念住，中資糧道具備四正斷，大資糧道具備四神足。資糧道以後依次爲加行道、見道、學道和無學道。加行道要具足五根，見道具足五力，學道具足七覺支，無學道具足八聖道，加在一起就是叁十七菩提分法。叁學白法就是指戒定慧叁學。

　　所謂令根支逐漸圓滿，是指上師一步一步賜予我們不同的法義。例如從總的角度來說，我們先從前行開始入手，當共同外前行百日修行圓滿之後再開始進入五加行。五加行積資淨障一一圓滿後，就開始進入正行。無論是叁十七菩提分法還是戒定慧叁學，或者資糧道、加行道、見道、學道、無學道等五道，以及無上竅訣大圓滿的法性現前相、覺悟增長相、明智如量相和法性滅盡地相等四相，都稱之爲次第法。從上師瑜伽導修來說，上師瑜伽分爲外相上師相應法、內相上師相應法和密相上師瑜伽。上師賜予這些法門，令我們的見解逐漸圓滿，就是令根支逐步圓滿。

　　這裏所謂的圓滿根支並不僅僅是某一個點，而是包括見解、修行、行爲和暫時之果位等多個方面。相信每一個修行者對這些內容都會有很好的認識。和了義見解相比，我們的見解不一定是了義的，但從我們自身的角度來說，它就是最了義的見解。所以見修行果令根支逐漸圓滿，即爲成辦廣大饒益之恩德。