聖者言教 第二十課(十七)八無暇之內無暇

　　【邊鄙地乃將傷害執爲善法及宗派惡劣之故，恒行惡業而無暇修法；】

　　許多外道殺生害命，不但不引以爲惡，反而視爲一種善法功德，這時完全不知什麼是真正的正法，更無從修學正法。若投生到這樣的邊鄙地方，我們就不會如今天般幸運，能值遇正法。在懂得這些道理以後要如是觀想：由于無始以來從事諸多善法，今生沒有投生到邊鄙地方，但若不珍惜今生的時光精進修法，未來很有可能會投生到這樣的地方，那時想修行正法成辦解脫，幾乎不可能。因此，從今天開始就要珍惜人身，好好修法。

　　如今無論是在漢地還是在高原地方，如同我等大恩根本上師 喇嘛仁波切般，講解即生成就的法的導師越來越稀少。大多數導師都是講解如何在今生積累一些福報，以便未來投生善趣，再精進修法成辦解脫。要記住的是，今天我們已獲得殊勝的暇滿人身，說明我們已具備今生成辦解脫的條件，但能否解脫，完全取決于自己。如果還是寄希望于未來，不妨先問一下自己，未來是否還會有如此殊勝圓滿的機會？

　　【邪見乃心離正法、不信正法而斷法緣，故無暇修法；】

　　若是投生爲具有邪見之人，就會對釋迦牟尼佛的教法以及因果産生誹謗，由于不具信心的緣故，這時既想不到修法，也不會去修法。

　　【若生于佛未出世之暗劫，如過去佛教法隱沒，未來教法尚未出世之間，于此空劫無有正法光明，故無暇修法；】

　　若投生于沒有佛法住世的時期也同樣無暇修法。現前我們所投生的是光明劫，不但佛已說法，並且還有教法住世的聖地，這是非常幸運的事情。所以我們不能再等待著未來的未來去成辦解脫，而應在今生就成辦解脫，救度一切衆生。內心時時都要提起這個心願。

　　【喑啞尤其心愚昧者，均不明法義故而無暇修法】

　　若是內心愚昧，不知取舍，就無法修學正法。

　　【此四者爲內無暇或人道衆生之無暇。若未生于此八無暇，則具修法空閑，故名八閑暇。】

　　前四者(叁惡趣和長壽天)是非人道衆生的無暇，這裏所講解的邊鄙地、邪見、佛不出世以及喑啞是人道中的無暇。投生在其中任何一處，都無暇修法。