聖者言教 第二十二課(十五)聽聞解脫教法應盡量避免語言障礙

　　【若具備十種圓滿，則八閑暇即已圓滿】

　　若具備十種圓滿，八閑暇也已圓滿。比如我們依止一位善知識，就既不在外無暇四道也不在內無暇四道之中，八閑暇自然已經圓滿。

　　【若具備十圓滿之外緣具善知識，五種他圓滿直接、間接亦已圓滿。】

　　若真正依止一位善知識，則直接和間接圓滿了“如來出世與說法，佛法住世入聖教，爲利他故心悲憫”等五種他圓滿。

　　現前修學成熟口訣法的弟子越來越多，我也建議很多弟子，在條件允許的前提下，應該多聽聽其他導師的講課。當然，這也要根據個人的信心來定奪。所謂的信心主要基于兩個條件：導師具德和具緣。亞青寺的導師都是我等大恩根本上師喇嘛仁波切親自授記的，具德之上當然毋庸置疑，但我們還要觀察自己與導師是否具緣。也就是說，現前在某位導師面前求學佛法，是否能將這位導師所傳講的一切法都納入心相續之中不折不扣地遵循，取決于是否具緣。若能做到依教奉行，說明這位導師就是你宿世有緣的導師。在求竅訣法的過程中，依止具緣的導師非常重要。

　　作爲漢族弟子，還要記住一點，弟子和導師之間在語言溝通上沒有障礙是非常重要的。因爲漢語和藏語的語系不同，有些導師顯現上不會漢語，所以在溝通上可能會有一定障礙。當你在這些導師面前求成熟口訣法時，即便他有圓滿的智慧和功德，可能也無法圓滿講解修行的方便和理趣。這樣半懂不懂地回去修法，恐怕最終得不出很好的見解。

　　我們說過，無論在哪一位導師面前聽聞佛法，都不能摻雜“可能”、“大概”、“應該”等模糊的概念來描述自己的修行，必須要搞清楚自己的修法。否則臨終見到閻王爺時，他可不會接受你的說法，他還是要觀察你的見地，看你的修法是否僅僅走了一個過程。所以，平常多向旁邊修行好的金剛道友討教非常重要。往昔我也講過一次《勝乘獅吼妙音》，並且有一些影音資料，平常多聽聞一些，可能也會促進你對成熟口訣法的認識。

　　《普賢上師言教》中講過一個公案。以前印度有一位聞名遐迩的高僧大德，在他母親去世後觀察到雪域還是邊鄙之地，佛教不很興盛，所以爲了度化自己的母親和雪域高地的一切信衆，帶著一位翻譯來到高原。由于印度和高原地方氣候迥異，這位導師的翻譯在路上就去世了。這位高僧大德不懂藏語，雖然到了高原，但由于語言障礙，無法度化高原的衆生，只能給一個富貴人家放牛，直到圓寂。阿底峽尊者第一次進藏時聽到這個公案，非常傷心。他說，雪域高地的藏人福報太淺薄了，這位導師在印度是數一數二的高僧大德，但是到達藏地後一點事業都沒有成辦就圓寂了，太可惜了！這個公案充分說明導師與弟子的無障礙溝通對于弟子修法成辦解脫是非常重要的。