聖者言教 第二十四課(十二)善巧方便地對治昏沈掉舉

　　我等大恩根本上師喇嘛仁波切曾經說過：“講錯一句共同之法，如挖叁界衆生眼睛之罪；講錯一句不共同之見，如殺叁界衆生之罪。”雖然現前有些弟子已經披上出家人的法衣，成爲一切信衆眼前的莊嚴和祈禱的對境，但仍舊需要謹慎。作爲修學禅定的弟子，修學禅定時必須細致，絕不能粗糙，並且還要配合上師的竅訣，否則見解難以赤裸。

　　比如我們在修學等持時，難免會産生昏沈和掉舉。當昏沈太重時，該如何對治？從某種角度來說，産生昏沈最大的原因是內收所致。無上竅訣大圓滿的修行雖然分爲叁不動搖修法和四直定修法，但四直定是直斷和頓超的共同修法，所以平常單純講解直斷的時候，只講解叁不動搖修行。所謂叁不動搖是指身不動搖穩如大山，五根不動搖清如大海和意識不動搖淨如虛空。其中五根不動搖清如大海主要講解眼根，在修行禅定的過程中，不要閉上眼睛。

　　很多漢地人習慣在打坐期間把眼睛閉上，但要記住，一旦閉上眼睛，五根很容易內收，再加上溫暖的氣候，非常容易産生昏沈。有些人修著修著會進入一種入睡前半夢半醒的狀態，而且感覺身體發冷，這時若將大氅往頭上一蒙，就感覺非常清淨。有人誤將這種狀態認爲是禅定。要記住，這種狀態即便能稱之爲禅定，也摻雜很濃的迷惑成分，一點思維都沒有，持續的時間絕不會很長。可能五秒鍾、十秒鍾之後，你就睡著了。我們現前修行的目的不是爲了單純尋求短短時間內的無想狀態，因此修學禅定必須要睜開眼睛。

　　當然，禅修時也不能受涼。雖然衣服適當少穿一些，有助于提起精神，但對于身體比較虛弱的人，修行時不能過于受涼，衣服必須要穿暖，但也不要穿得過多，否則會招來昏沈。

　　開始打坐時，不能對自己的要求過于寬松。比如有些人認爲自己身體不好，打坐時會靠在枕頭上。要記住，你一靠上去，昏沈就開始笑眯眯地看著你，往你身邊趕來，要不了多長時間，你決定會昏沈。所以，禅修一開始就要盡可能保持身體端直，不要總想著靠在墊子上，而且要如理如法地止觀交修，不能什麼都不想，否則決定會昏沈。這些道理都要銘記心中，並且盡可能做到。這樣一來，相信昏沈很容易消盡。

　　從另一方面而言，昏沈也是一種魔障。我們上課前通常會念誦一些儀軌，就是爲了遣除障礙，在聽課過程中消盡自己的煩惱。像有些人聽課過程中拉肚子，聽不完課就回去了；也有些人聽著聽著感覺內心很煩，也回去了。爲了避免出現類似現象，就要依靠念誦遣除無始以來至今的所有魔障。平常無論是否上課，每天必須念一遍《心經加回遮文》和《如意成就祈請頌》、《蓮師除障祈請頌》。這些念誦儀軌在《顯密甘露心滴》(舊版)第四、五、六叁頁。雖然頁數不多，但每天念誦，對于消盡自己的昏沈能起到很大的作用。

　　另一方面，出現掉舉時，該如何對治？我們天天都在講解剖析調伏妄念、直視調伏妄念和安住調伏妄念，這些道理必須銘記心中。只有通達這些修行方便，並在修行時如理如法做到，才能調伏昏沈、掉舉。

　　我等大恩根本上師喇嘛仁波切時時告誡我們：“初行者修行並不重要，重要的是先要知道該如何修行。”對于希望到幽靜山林閉關修行的虔誠弟子，我決定不會說“不”，但至于該如何修學，還是要自己考慮。如果你真正明白該怎麼修法，能獨自一人在幽靜山林閉關打坐，當然值得贊歎；但對于不懂如何修行卻想去閉關的修行者，我除了賜予你一系列修行理趣之外，真的沒有更多的道理賜予給你。

　　我相信，自己內心對法的理解有多麼成熟，自己知道得最清楚。我等導師釋迦牟尼佛說：“我爲汝說解脫法，當知解脫隨自轉。”也就是說，你是你自己的主宰，是自己的老師。外在的老師可以成爲很好的輔助，但真正的老師還是自己，需要靠自己的智慧去辨別、取舍一切。