聖者言教 第二十四課(十五)觀修無常而勵力修法

　　【如《入行論》雲：“死亡降臨時，父母及親眷，子等難爲護，汝無有依處。”】

　　死亡時即便長壽佛親自降臨給我們賜予長壽灌頂，或藥師佛親自給我們治療，恐怕也延續不了我們的壽命，一切都結束了。當然，從某種角度來說，如今科技發達，醫學發展也一日千裏，但醫學發達並不代表人可以不死。放眼各個國家的高官貴族不都照樣死亡嗎？因此還是要精進修學佛法爲妙。

　　【此珍愛的身體亦會遺棄，被稱作屍體。】

　　 我們天天都執著著自己的身體。比如出門前要塗一層防曬霜，怕被曬黑，睡前要抹上保濕霜，怕生皺紋等。我們很珍視自己的身體，因爲今生能不能在世上混，靠的就是這個身體。可是一旦無常降臨到身邊，我們也只能遺棄自己日日執著的身體，它就被稱之爲屍體。

　　【昔日人見生畏，黝黑魁梧之身，今以破衣包裹，繩索捆綁，簾布遮蓋】

　　往昔人人害怕的黝黑魁梧之身，如今只能以破衣包裹，或者繩索捆綁，掩蓋面部而呈現。漢地的習俗可能是用兩米多長的白布蓋在身上。想一想，即便活著的時候坐擁萬貫家産，但是一旦離開這個世界，你所謂最親近的人，最後賜予你的不過是兩叁米的白布而已。從小直到現在，你殚精竭慮、耗費畢生心血而時時追求財富，到頭來擁有的只是至親好友賜予你的這叁米白布。無論你同不同意，高不高興，就只有這麼多。這就是一個人一生最後得到的結果。

　　由于高原地方全民族信仰佛教的緣故，無論誰家有喪事，都會在第一時間邀請活佛爲他做超度。我也遇到過類似的事。當時我坐在空曠的房間，看著法座前擺著的屍體，心中非常淒涼：這個人從小直到現在一直忙碌于這個家庭，是這家的頂梁柱。外面居住的房屋以及屋內所有的財産都是他一手操辦的，但今天又得到了什麼？按照高原地方的風俗，會將他的藏袍蓋在他的身上，這就是他的全部。若是土葬，過兩天就用破布包裹著屍體將他埋葬。若是天葬，就脫光他的衣服讓禿鹫把他吃掉。他天天執著的一切財物和親人，一個都帶不走。當然，我們講解這些的目的並不是讓大家從今天起就抛棄一切精進修法，恐怕大家做不到，但是希望大家能盡可能多修修法，多可憐可憐自己。

　　無常隨時都會降臨到我們的身邊，當到達這一時刻，你想再起來修法是不可能的。有時想不到這點，你也可以到屍陀林去感受一下。漢地很多田野中也有許多墳冢，細致想想，這個土包下面決定躺著一具屍體。這個人在幾個月、幾年甚至幾十年前和我們一模一樣，有說有笑，享受著世間福報，但今天已經躺在棺材中，成爲了一具屍體，能看見的只是一個土包而已，而這也是我們最後的結果。這種可怕的現象，遲早會呈現在我們面前。因此真的需要精進修法。初次能否改變自己的心相續而精進修法，完全在于無常觀。

　　【墊靠凍土冷石，即成令衆生恐懼發嘔之境。】

　　當埋在地下時，就只能成爲讓人恐懼發嘔之對境。

　　【此後將屍體運往屍陀林時，鳥犬狐狼撕啃啄食，發縷屍布筋骨等零亂脫散，骨肉分離混雜石土。或被焚燒，或被水腐，或是埋于地下，彼不越其中一種。】　　

　　這就是我們最後的結果。以前我聽說甘孜一帶有個習俗，水葬成人的時候，是把屍體切成一塊一塊扔到江裏；水葬小孩兒，就在屍體脖子上拴塊大石頭，讓它沈到水的深處，成爲魚蝦的食物。但無論是誰，屍體的最終歸宿不是被焚燒就是用水腐，或者埋于地下，不會超出其中任何一種。每個人都一樣。