情與無情 同圓種智

　　衆生的根機有種種的差別，佛慈悲不舍任一衆生，分種種身來度脫衆生。佛安住在常寂光的境界，能夠普現色身，隨衆生的好樂示現種種形。或者示現男子身，或女人身、天龍身、梵王身、比丘、比丘尼身、辟支佛身、菩薩身，這些都是爲了度衆生，所以不僅僅是示現佛身。比如有的人對天神很恭敬禮拜，對龍王也很恭敬，那佛就示現天神、龍王身來教化他。

　　佛甚至還能夠示現無情的器世間，如高山、樹林、大川、平原、河流、池塘、泉井等來利益衆生，這就是佛的神通自在。那我們說佛示現有情衆生身體還好理解，示現無情器世間就有點不好理解。但我們要了解大乘佛法有一個基本原理——情與無情，同圓種智。

　　有情的衆生是佛性，無情的器界是法性，佛性和法性是同一種性。佛證到了同一種性，所以他能夠隨意地或示現有情衆生身，或示現無情器界身。在饑馑的時代，釋迦牟尼佛曾經示現成一座肉山，饑餓的衆生可以挖那個山上的肉吃，就能解決饑餓問題，並且隨挖隨長。未來水資源非常匮乏時，你忽然看到一條有豐沛的水源的大河，說不准就是佛慈悲示現的。