和諧從內心裏來

　　坐在拜墊上的盡量盤腿，考驗了，有的人盤腿像坐老虎凳一樣，最好是坐拜墊，坐凳子不好打坐。打坐功德很大，我們大家不講一句話在這打坐功德很大，知道嘛。雙盤盤起來的有多少？舉手。你看，這麼多金塔，不用別人給你發獎狀啊、發金杯啊，自己往那一坐就是一座金塔。單盤的呢？噢！單盤的多，這是銀塔，冠軍少亞軍多，也不錯。剩下散盤的，散盤的也不錯，也是塔，“泥巴塔”，(衆笑)，總算也是一座塔。金塔、銀塔、泥巴塔，你看不會盤腿的就那樣坐著的，這個叫什麼？這個叫老爺坐。

　　中國凳子的曆史啊，可以反應出中國的一個文化，凳子的文化，中國有凳子的時間沒有多少年的，到那個紅木家具店去看啊，有清式的、明式的、最多到宋式，再往前就沒有了。說明宋朝之前中國是沒有凳子的，有我們拜墊之類的小的這種座，日本的“塌塌米”，是從中國的唐朝學過去的。那個時候的人是沒有椅子的，都是盤腿，這個習慣、這個形體的行爲，對人類的文明是有幫助的。爲什麼中國一直以後就不能突破唐朝的鼎盛，到現在在世界任何一個地方，中國人聚集多的地區都叫唐人街，不叫宋人街、也不叫明人街、清人街。最鼎盛的是唐朝，那時候的人都是盤腿而坐的。這個動作它從人體的構造學來說，因爲人在地球表面上，他要平衡地球的吸引力，所以人最發達的身體結構是什麼？肌肉和骨骼，肌肉骨骼就是爲了克服地球的吸引力的，所以人大量的血液供給這些肌肉組織。

　　而我們盤腿的時候呢，恰恰把人體耗血量最大的大腿小腿盤起來了，把它壓迫住，然後大量的血液回流到上身，直到大腦。我們現在爲什麼不開智慧啊？因爲大腦長期處于缺氧狀態，大腦的運作是需要大量的營養和氧氣的。所以你看唐朝人大腹便便，爲什麼？這是打坐打出來的，不是喝啤酒喝的。所以有的人說“師父你肚皮咋這麼大呀”，我說這是打坐打出來的，聽了嚇死了，我不打坐了，身條不好看了。這個身條才好看啊！不要搞顛倒掉了。現在西方歐洲都已經開始反對“瘦骨形”了，“瘦骨形”的不准上封面。“師父糟了，那我減肥不是白減了嘛”。我們佛教對這些道理要講清楚，要言之有理，符合于現在科學，現在醫學，現代營養學。甚至我們講到大腦爲什麼會有智慧，要符合于腦科學，對不對？把腿一盤大量的血液往頭上去，所以反而很健身。當今最流行是瑜伽，瑜伽最基本的功就是打坐，對不對？所以瑜伽能美容，爲什麼能美容？打坐時，肌肉組織的許多毛細血管被壓迫住了，血液大量流向頭、流向臉。這個新陳代謝就快，不要去做什麼面膜，蒸汽去皮啊，不需要的。自然的，血液循環快，新陳代謝加快，臉部一直能保持最生態的狀態，面部生態學，有沒有道理啊？要不要打坐？要是要的，就是非常痛，什麼都要，痛不要，這是蠻難平衡的一個矛盾，是需要被克服的。

　　大家喜歡打坐的話成佛也快，文殊菩薩最贊歎打坐：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔”。我們這個報恩塔這麼漂亮，是我們老和尚造的，一個塔一百五十萬元人民幣，佛像七十萬，兩百二十多萬，這是水泥造的不是七寶造的，七寶造的價錢不得了，就是你主動的來造好了，造個七寶的，也沒有打坐一須臾的功德大。還不止造一個，造恒沙七寶塔，恒沙算得過來嗎？不要說恒河沙，我們溪前的沙子有多少你算得過來嗎？造那麼多的七寶的塔啊，不如靜坐一須臾的功德大。這奇怪了，爲什麼？因爲寶塔畢竟要壞的。你看那座塔才造了幾年，外面就要裝修了，漆都剝落了，柱子也裂了，塔身有一點沈降了。這是有爲法，有爲法有“成住壞空”。有“成”的一天，現在屬于“住”，再過去是“壞”，最後就“空”掉了。

　　我們造塔的時候挖出來很多土啊、瓦礫啊、磚塊啊，一看古人在這裏造過房子呢，造新房子上梁，張燈結彩啊，造好的時候遷新居，多高興的事，但現在是磚塊瓦礫沈積在土層之下了。我們塔會不會有這樣的一天啊？造一個塔會這樣，造一百個塔也是會這樣的。造一萬個，造長江沙那麼多的塔會不會壞？造恒河沙數的塔會不會壞？會壞的。但是打坐的一須臾是屬于什麼法？回光返照屬于什麼法？是不是無爲法？是無爲法。“寶塔畢竟化爲塵，一念淨心成正覺”，成佛離得開你的心嗎？離開心能不能成佛啊？那找回心要靠什麼方法？打坐。把四肢收攏來，眼觀鼻鼻觀心，心觀什麼？心觀牛奶嗎？今天大家持八關齋戒，晚上不吃飯，肚子很餓，剛才很多人在喝牛奶，還有很多人沒喝到，問牛奶有嗎？什麼地方有？什麼地方有？(師父風趣的話語引來一片笑聲)

　　一念淨心成正覺哦！可以成佛。有爲法是壞滅法，一念淨心是無爲法、是正等覺、是成佛道法，所以啊大家要知道。造塔多難啊，造一個水泥塔都很難。我大哥現在還准備中大頭獎來護持呢，我說你不要做大頭夢了，我們大家在這個社會上，是不是也想做這個發財的夢啊？很多哦。所以我們要利用好最大的財富，就是現在我們擁有的貧窮，這是我們的財富。沒有這麼多牽挂，說來就來。作爲老板想把公司扔掉那舍不得的，要想好長時間。做職工的不幹就不幹了嘛，不炒我鱿魚我炒你鱿魚，沒什麼的，回來再找份工作，做老板不容易啊。所以我們多自在啊，我們在座的請問如果你身居要位你還能到這裏來嗎？離退休了都不行。可憐啊。你看那個李白，他那個天下文章啊不得了，到了皇宮裏面皇帝喜歡他皇後也喜歡他。

　　有一次他喝醉酒了之後路也不會走了，別人扶他到寢宮裏去休息，往床上一倒皇後來給他洗腳，你看多厲害的李白。結果他不要做這樣的人，在皇宮裏面多約束呢。到我們浙江來，作了“夢遊天姥”最長的這首詩，那種豪情壯志，好做青山之主人啊。青山不要買的，站在這裏手背在後面欣賞就行了，天上的雲也不要你買的，天高任鳥飛，海闊憑魚躍。可惜你不要做，自己把自己束縛住，修行是很簡單的。要獲得我們無上正等正覺也不難，就怕信不牢，行不堅！反而我們輪回的路是很難走的，賺錢很不容易的，賺到了又怎麼樣呢？輪回之法。所以我們每個人在世界上都有各自的福報，子孫有子孫的福，自己也有自己的福，有錢好、有錢好，對沒有德的人來說，擁有很多錢有喪家失命之險，我賺點錢給兒子，兒子如果沒有德的話，這個錢給他會害他的。如果他有德性的話，沒錢給他，他也活得好。一個人幸福不幸福、快樂不快樂不是跟那個有關的，很多的道理我們都不知道，對生命本身的這些道理是很需要普的。

　　我們能夠心安下來，能夠在有限的物質世界裏面去追求無限的精神世界。這樣子的人會怎麼樣？有的人說照你這樣世界不會進步了，我們中國有一句話，叫磨刀不誤砍柴功啊，人的素質要是都高了，以很有限的物質享受得到極大的快樂，這個才是最高性價比的人生，這樣這個社會這個地球才能長治久安。地球的資源是有限的，迫使我們人類要尋求正確的人生觀。一個正確的人生觀，會救民族救國家救世界。科學家早就下定論了，以我們現在的生活方式，地球上只能養活叁分之一的人，反過來說我們現在的生活方式，要叁個地球才能養活我們，那叁分之二的人要到哪去？你真的移民月亮啊，你移民哪去啊？不可能啊。人的心不平，都想擁有大量的物質，但物質資源卻是有限的，這就成了人類很大的一個結，這既是宏觀上的一個社會問題，也是我們小的家庭的一個問題，也是我們個人的問題。

　　人的生命是有限的，但是我們的欲望是填不滿的。你看很多現在所謂成功的企業家，都是用生命在換，用前世的福報在換，兌現了就沒了。所以這個世界我們能夠覺悟，我們能夠隨遇而安，我們能過著平靜的生活，這是莫大的一種幸福。而且我們有了這樣幸福的感受之後，會有一個積極的人生，一個幸福的人生是不會來報複這個社會的，也不會摧毀自己的家庭，一個幸福的人會更加地愛家，更加地愛社會，會呈現人生的正念的生命狀態。如果一個人把有限的經力，浪費到物質當中的時候，變得“一貧如洗”的時候，那個時候很憔悴很暴戾、不耐煩，別人對他的愛感受不到，回報給社會、給家庭的都是一種暴戾，糟蹋自己糟蹋別人。甚至一個人有幸福人生的時候，有幸福感覺的時候，能産生出“仁、義、理、智、信”。所有人性當中美的東西，都從這裏産生出來，而且這樣子的人會有智慧，看問題會看得透徹，會有長遠的眼光，他的理性會克服他的狹隘、黑暗、欲望，容易變成一個理性的人，一個慈悲的有正念的人，對個人對社會的貢獻是很大很大的。所以學佛不單單不消極，反而讓這個社會穩定，讓社會有質量，生命有質量，而且讓這個世界長治久安，國泰民安。整體是由局部來決定的，自然科學家社會科學家都看到這一點，所以國家也倡導和諧社會，建立一個良好的社會環境，和諧從哪裏來？從內心和諧裏來。

　　——2008.05.12《浴佛節蒙山開示》傳喜法師于慧日禅寺