梅花香自苦寒來　　

　　我們現在這個生命，要學會沈澱下來，所以學教就是開發我們的智慧，修定再把祂收攝起來，一個是放，一個是收，放收放收，處在如法的狀態裏，生命不斷壯大。我們現在基本的都缺乏，所以我們通過這次來，要明白要想修行要想學佛，就要打好紮實的基礎，平時我們學習的任務又重。明天就沒有課了，有的人想到快要解放了，心裏面就竊喜啊，有的人就開始有點悲傷，所以各個都不一樣，我們在座大多數都是非常非常好的。

　　好的裏面很好，又有善根又聽話，但是裏面也會有煩惱，也是會有習氣，自己要好好對治，這樣我們的生命真的就有希望了，不僅僅佛菩薩已經功德圓滿在救我們，我們自己也去跟佛菩薩配合。即此一生就能夠成爲聖人，現在我們剃了頭，穿著這個衣服，這個叫形同，形同聖人，因爲十方一切諸佛都現出家的形象而成佛的，十方佛都是以出家的形象成佛。而且十方諸佛也說了女身也要有慚愧心，十方諸佛都是大丈夫身成佛的，就是《法華經》裏的龍女，她又是畜生，又是女孩，又是小孩子，八歲的龍女，但是她要成佛前都一下子要變成大丈夫身，然後才示現成佛。

　　佛是怎麼樣的，純陽的，所以女的有沒有自性是女的，固定的。不是的，虛妄的，就是那個虛妄卡住。所以男的我們現在沒好好修，我們身上有沒有女的？有啊，那個陰的部分就是女的，他不是純陽的，女的能不能修純陽，也可以修到純陽的。所以大家一學佛了之後有沒有什麼師姐師妹，有沒有？沒有了，學佛的人都喊師兄弟，這個不是性別歧視，這個是代表一種法，代表一種純陽的，光明的。

　　這裏面這個“兄”，已經不是男女性別那個意思了，作爲凡夫，如果我們停留在女相上，不管是男的也是凡夫，女的也是凡夫。如果修行了，大家都從凡夫裏走出來了，所以過去我們中國近代就有，女的修養非常好，道德非常好別人就會稱她“先生”，對不對？女的被稱“先生”那還了得。中國有幾個女的是被稱爲“先生”的，過去，比現在再遠一點，先生這個詞來自哪裏，外國的一種稱呼。中國再更古一點稱什麼？“君”，某某“君”，女的如果修好了，被大家稱爲“君”，本來“君”是稱男的，但是那個時候，我們叫王昭君對不對，所以稱爲“君”。

　　過去書信上都有一些，還有一位近代女作家——冰心，冰心是不是也被稱爲“先生”，冰心先生，很少的，所以你看，我們一皈依叁寶，就被喊爲師兄，就是這個意思，通過修行也可以達到，當今世界就有，我都看到有這樣的報道了，她通過修行之後，即身女轉男身，不是靠變性手術做的，她就是靠修行。

　　所以自古以來佛教界很多，你就看《地藏經》也好，《藥師經》也好，感應錄裏都有，很多女的即身通過這個修法，轉爲男身。除了我們這個粗大的，四大的根身，這個身的話，昨天講到微細上，那你觀想出來的所有這些都是一種色法，祂都是一種業。這種善的業聚集到一定的量的時候，我們就發生轉變，量變本身是有微細的質變的，量變達到一定程度的時候就會有根本的質變。

　　人要往高處走，像我們這樣天天就因循度日啊，然後消費自己的生命，現在消費生命太多方法了，所以佛陀就悲憫我們。五濁惡世的時候，末法時代，五蘊昌盛，什麼叫五蘊昌盛？我們的眼睛對色，是不是現在的色很漂亮，耳朵聽到的聲，現在的音樂是不是很好聽啊，各式各樣的誘惑就像賊一樣來搶劫你的精神財富。

　　你逛街去逛一趟是不是回來累得筋疲力盡，就一分錢的東西不買好了，那也不得了。跟過去農業社會的這種形式大大的不同，過去淳樸、甯靜、少欲、知足，那種生活現在已經很少了。現在這種虛華，浮躁，到處都是打劫你生命的，太多了。

　　所以我們現在能夠看清這些，能夠做一個大智若愚的人，能夠做內守的人，決定自己生命方向的人，那十方諸佛都贊歎啊。　　

　　——摘自2010.07.31 傳喜法師《梅花香自苦寒來》開示