四川文殊——海公上人

　　我們宗誠法師剛才介紹，漢旺這地方地震的時候也是重災區，傷亡的人比較多。剛才唱的那首歌《送你入蓮光》就是專門爲2008年地震遇難的同胞所作的。時間已經過去幾年了，除了地震遇難的之外，其實天地間每天都有殺生的災氣。衆生被屠殺，這還是很平常的一個現象。所以我們在這裏除了對人的超度，也是對其它四生六道衆生的超度。今天的法會主要是面對這些衆生——四生六道，天地萬靈。

　　法師剛才又跟我介紹，我們後山本來有一個肉身菩薩，很神奇，他坐在山崖裏圓寂之後金剛不壞，那個水就滴在他的頭上。當地的百姓每個月都要上去給他理頭發、剪指甲。後來修雷達站的時候就把這個肉身給毀了。經典裏也說如果不尊重聖賢，破壞寺廟，果報就是天地災殺。

　　我在想一個地方爲什麼會有這麼大的天災呢？相傳這個地方香火都很旺，大家都去拜那位肉身菩薩，誰肚子疼了去摸一下肚子就不疼了，誰頭疼了去摸一下頭就不疼了，在當地是非常神奇的。

　　現在就知道我們衆生業力是很恐怖的。宗誠法師前面說自從地震之後寺廟裏能走得動的都走了，所以現在這裏的師父平均年齡都是70多歲，這麼不容易。

　　宗誠法師介紹說地震之後。除了前面那棵大樹保存著，以前的寺廟都是磚瓦不剩，一片平地。現在又重新恢複建設了這麼輝煌巍峨的大殿， 非常不容易。

　　法師剛剛給大家傳了菩薩戒，有好幾百位。法師同時也介紹這個地方寺廟衆多，以前有幾百座寺廟，現在還有一百多座，不愧是出祖師的地方。

　　當我知道我們會到綿竹來的時候，我內心就非常崇敬這個地方。因爲這裏是我們近代中國佛教界的一位高僧，海公上師的出生地。就在我們眼前，河對岸就是海公上師的出生地。祂被尊爲“四川文殊”，當代很多高僧都是從祂門下出來的，至今都在影響著中國的佛教界。我也算是海公上師的徒孫，所以這次來是來朝聖的，宗誠法師慈悲，安排我們舉辦這樣一個法會，讓我們有一個機會可以做法供養，供養祖師，對綿竹長養了這麼多高僧大德的這方土地，用佛法的形式做一份回報，回饋給這個神聖的地方。

　　這邊的老百姓能有信佛的善根在中國是少有的。我們甯波還能跟這比一比，我們甯波一個叁萬多人的小鎮有12個寺廟，沒拿執照的寺廟也有很多。甯波一個市有近千座寺廟，還能跟我們這裏比比，像這樣的地方在中國其它地方很少的。

　　這裏是海公上師的家鄉。我早期學佛的時候，1991年皈依定公上師，然後就常常看我們傳承的一些書，包括海公上師的傳記。祂在我們中國佛教界開創了大般若宗。

　　海公上師是在1966年在五臺山無疾而終，弟子們都說：師父您顯顯神通。海公上師說我到時會顯神通的。出家人最大的神通就是“生死自在，來去自如”。最後祂顯示了這樣的來去自如。所以我對祂老人家神奇的一生特別的敬仰。

　　早年，祂走救國路線，一腔熱血救國救民。甚至包括我們國家領導人朱德都是海公上師的學生。雖然經曆過戎馬生涯，做過軍官，但他後來脫下戎裝換卻袈裟，繼續以佛教的形式救濟國難，用佛法來爲國爲民。祂培養出的高僧可以說遍及大江南北。

　　今天我們來到了海公上師的家鄉，這個吉祥寺就是海公上師曾經閉過關的地方，所以剛才我走到這個廟門口的時候，就覺得汗毛都豎起來了，一股清涼之氣撲面而來。雖然法師說這裏已經面目全非了，過去的東西都沒有了，但是上師的加持在啊，我們徒孫的這個法緣在這裏。很神奇的，我以前做過一個夢，夢裏有聲音告訴我說：這是海公上師的家鄉，是他的出生地。我來看了之後還真的跟我夢裏有點像。雖然一二十年過去了，但是我那個夢還是記憶猶新。宗誠法師慈悲給我一個這樣的機會，可以在這裏以法供養。今天人雖然不算最多，但是我們今天的法會主要的對象是四生六道、九幽十類，是這方土地的祖先，這方土地的冥陽兩界。主要還是幽冥界的 2008年遇難的這些同胞、父老鄉親，還有這片土地上被宰殺的衆生。

　　我們這個地方這麼多人信佛，這麼多上年紀的人信佛，這多幸福啊。平時信佛、念佛，家裏都吉祥。家家阿彌陀，戶戶觀世音，這樣世間就會有聖賢，家裏就會出聖賢，世間聖賢多了，我們中華民族就複興了，一個聖賢多的地方就興盛，一個魔鬼多的地方就衰敗。

　　佛教文化就是聖賢文化，中華民族的傳統文化也是聖賢文化。我們自己要去實踐，實踐怎麼樣讓自己的內心複蘇，讓尊貴的菩提心能夠升起。

　　有時候看著天地間這種迷霧，衆生內心的迷茫，想撕裂這種迷茫，想怎樣在黑暗當中打破這種黑暗放射光明。有時我想這一切的外相都是幻化的，最終保持自己內心的光明是最重要的，所有的一切，哪怕外在的行爲，其實也是不離我們內心的光明，否則會落入這種二元的。我們佛法叫不二，不能落入二元對立的，生死涅槃對立，凡夫和聖賢對立，也是不對的。

　　佛法要去實現，短短幾十年的生命當中，我們能夠達到圓滿，能像我們海公上師那樣來去自如，生死自在，那就好了。　　

　　——摘自2014.10.20傳喜法師于四川綿竹吉祥寺蒙山法會開示