<四叁>體身觀念

　　體。一切事物的本體。

　　體用。真如法身爲體，現象應身爲用，體用就是由真如法身之體所生起的種種應化衆生的妙用。

　　體性。體是本體，性是本性。

　　體滅。有爲法的事物，由緣而生，刹那，刹那，其體衰滅，謂之體滅。但此體滅並非斷滅，而會待緣再生，故體滅是指當體滅而已。

　　體空。諸法因緣和合而有，當體即空。

　　體空教。闡明體空的教門，如方等部，般若部及涅槃經等。

　　體空觀。徹見體空的觀法。

　　體相。體與相，實質的體，差別爲相。

　　身子。舍利弗的譯名，梵語舍利，華譯爲身。

　　身土。身與土，乃凡聖的依正二報，身爲正報，土爲依報。

　　身光。從佛菩薩身上所發出來的光。

　　身戒。身體所應受持的戒行。

　　身苦。由地水火風四大所構成的身體，有老痛饑渴寒熱等的痛苦，名爲身苦。

　　身業。身業是身之所作，如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事爲身業。

　　身心。身與心，爲有情的正報，在五蘊中，色蘊是身，受想行識四蘊是心。

　　身心受業。身受業與心受業。

　　身受業是欲界的惡業，由眼耳鼻等五根産生感覺相應的異熟苦果；

　　心受業是色界中間定至有頂天的善業，能産生與意根相應的異熟果。

　　身忍行。於身處行持忍辱。

　　身清淨。身清淨是由於心清淨之故，所以不再受後生，常得化生。

　　身安樂行。即身離十過而安樂的修行法華之法。

　　身意心輪。世尊的身語意叁業，像車輪能夠摧破衆生一切妄見。

　　觀。梵語叫毗婆舍那，是以慧觀察事理的意思。

　　觀心。觀察自己的心性。

　　觀行。先觀事理，然後起行，觀心的修行方法。

　　觀法。觀念真理的方法。

　　觀空。觀察諸法體空的道理。

　　觀智。觀見法的正智。

　　觀解。觀念真理和悟解真理。

　　觀慧。觀察真理的智慧。

　　觀音觀。觀經所說十六觀之一，即觀想極樂世界觀音菩薩的身相。

　　觀音本地。觀音的本來地位，即已成正覺的正法明如來。

　　觀照。用心光向心中看，向心中照，是一種修慧的方法。

　　觀照般若。觀察照見一切實相真理的智慧。

　　觀想念佛。四種念佛之一。

　　觀世自在。觀音菩薩別名。因此菩薩時常觀察世界而自在拔苦與樂，故名觀世自在。

　　觀自在。因觀音菩薩無論是自利或利人，都能得到大自在，所以叫做觀自在。

　　觀念念佛。觀想憶念阿彌陀佛。

　　觀佛叁昧。觀想佛的相好到一心不亂的境界。此叁昧成就，即見佛來示現。

　　觀察正行。淨土宗所立的五行之一。

　　觀像念佛。四種念佛之一。