格局　　

　　要想得到幸福，就要打開心量。

　　大多數人心的格局太小了，太注重人我、有無、多少、貧富的分別。目之所及，只停留在眼前，僅僅關注眼前與你有關的事物，並且往往我們所關注的，都是與我們有功利聯系的事物。眼前鮮花萬朵，對于一個只在乎功利的人而言，是視而不見的，即便看見了眼前的鮮花，所想到的也不過是能夠販賣多少錢而已，這樣的心量，想想真是大煞風景！

　　我們的心所站的高度太低，所能夠看到的東西自然也就十分有限了。

　　《莊子·逍遙遊》裏有這樣一個故事：“有鳥焉，其名爲鵬，背若泰山，翼若垂天之雲；抟扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辨也。”意思是說，在很遠的北方，有一只大鳥，它的名字叫鵬。鵬有多大呢？我們大概很難想象，它的背像泰山那麼大，翅膀像遮天之雲一樣。它順風扶搖而上，背負青天，可以飛到很遠很遠的南方。有一只小雀叫斥，它對鵬的行爲表示費解。斥那麼小，飛起來不過幾丈高，在蓬蒿之間穿行，也算是飛到了頭，而自己卻覺得很有意思，所以它就問鵬：“老兄，你花那麼大工夫，飛那麼遠，何苦呢？”莊子評論這個故事，說這是“小大之辨”，也就是“小”和“大”的分別。小型動物自然沒有辦法理解大型動物的作爲，同樣，鵬也無法理解斥的想法。那麼，比及我們的生活，自然也有這樣的“小大之辨”，自然也有境界高低的問題了，好比你在平地上所能夠看到的東西和你坐上飛機所能夠見到的，自然要差得很遠！

　　前陣子有個女學生給我打電話。她剛畢業就失戀了，覺得人生一點希望也沒有，什麼事都不想做。我說，你想一想，假如你以後和那個男孩子結婚了，甚至有了孩子，那個時候才發現感情有問題，那個時候你要承受的痛苦，比你今天失戀的痛苦，恐怕要大得多。

　　我們碰到問題之所以會那麼糾結，就是因爲我們的格局、心量太小，看待問題局限在某個程度上還沒有打開。

　　一個你信任的人離開你相對于你的企業破産來說算得了什麼呢？企業破産跟你今天開著車在馬路上出了車禍相比，那又算得了什麼？我們的痛苦還沒有達到那個程度，所以我們很容易被看似嚴酷而實則幸運的現實所左右。其實人生的痛苦很大一部分正是來自我們的心量，是我們自己看待問題的視野太小了。

　　打個比方，如果你的心量就只有一杯水那麼小，那一粒小石子扔進去都會激起千層浪；但如果你的心量像大海一樣開闊，哪怕是再大的東西扔到裏面去，恐怕也不會有多大的動靜。

　　作爲一個企業掌舵者，如果總是以是非執著去看待問題，是不可取的。因爲這裏充滿了“我”的執著、“我”的想法，充滿了個人的偏執。當我們這樣看待問題的時候，就會被褊狹所幹擾。一個真正優秀的企業掌舵者應該具有超越善惡、邪正、是非的格局。你本身既非善也非惡，既非邪也非正，既非有也非空，不要把自己定位爲善惡、正邪、是非的判斷者和裁決者。這樣一來，你就會發現什麼樣的人都能爲你所用，什麼樣的人在你那裏都能找到自己的位置，什麼樣的人都能夠得到包容和接納。那麼，你的團隊還愁沒有人才嗎？

　　如果你總是有分別的觀念在心中作祟，就會發現自己苦惱極了。這個人有一點缺點，那個人能力很強，但不服從你的領導，另外一個人做事情很精進，但就是生活上臭毛病一大堆。你可能總是在期許有這樣一個人：一切的真、善、美，一切正向的東西都在他身上得到體現。這個世界上有沒有這樣的人呢？不可能有。

　　海德格爾將人稱爲“有死者”，因爲人終究是要滅亡的，是有局限的個體，既不能永恒，也不可能完美無缺。

　　敵人、冤家、債主，他們才是我們真正的老師。因爲我們的缺點自己是看不出來的，只有不斷給你造成挫折的人，才可以使你身上所有的缺點暴露無遺，才能讓你真正發現自己的弱點和問題所在。這樣的人對強者來講是最好的老師，對弱者來講就是一個無底的深淵，就看你自己如何面對。如果你有足夠的自信，你就會戰勝自己；如果你沒有那個自信，它就會讓你毀滅。