佛在哪裏

　　◎蔣譜成

　　去年歲末，朋友紀去伊川，邀我去。我一直想拜谒伊川淨土寺，因玄奘十叁歲時，即隋炀帝大業八年(612年)在洛陽淨土寺出家，淨土寺應是佛教祖庭，在我國傳統文化中的曆史地位可想而知。這次機緣，我不可失去，便欣然成行。

　　到伊川，我們才知淨土寺在伊川縣白元鄉水牛溝村。車子在曲曲彎彎的小道上行駛了好些時間，我一直觀察被流落在車後的山村風景，突然，車前兩邊出現丘陵，山不高，但有勢有形，左邊山被大片翠綠披蓋，便有了山青的味道，不知是否還有水秀。我心正想著，紀便在路旁停了車。這時，一輛小四輪拉著許多大的塑料空桶，“突、突、突”地開來，我們便問老鄉：“請問，這離淨土寺還有多遠？”

　　“淨土寺就在這。”老鄉狐疑地看著我們，可能看出我們確實不知，于是又說：“右邊村後就是。”

　　這時，我們都看向右邊，那山丘的緩坡上爬滿了房子，房屋間的密度大，似乎一直延伸到山頂，只有溝底有些樹木。在向老鄉道謝時，我還是好奇地問他說：“你這是要去拉什麼？”

　　他滿臉神奇地說：“拉泉水。”

　　“哪裏拉？”

　　“看，那前面山上便是天下第一泉。”老鄉邊用手指著左邊山頭，邊開動小四輪。我再次觀看那山丘山溝，還真山清水秀。

　　順著老鄉指引的路，拐了許多彎，車便開不動了，只好停在村中。我們在錯落無序的建築物中穿行一陣，在山腰找到了淨土寺。

　　一條窄道拐到淨土寺山門前，山門很小，似農家院，前有一小坪。站坪上向前看，看到一片向下滑去的屋頂，溝的對面就是那山清水秀的山頭，當地稱那山上的泉水爲聖水，透過那滿山的翠柏，似乎感覺到泉水的清涼。這裏應是寶地祥雲，寺院山門原應直通而下，可歲月滄桑，世事無常，人們都想沾染靈氣，在寺前修屋建房，以至連寺院山門都難以找到了。

　　邁進山門倒還有一片天地，只是充溢著蕭條肅穆，感到滿目冷落的破敗，好在兩邊還有窄小的廂房、前面許多級臺階通往僅存的一殿。殿基高出廂房基十來米，整個寺院依山而建，就勢造形，步步遞增。殿前有一方鼎香爐，爐上鑄有2012年12月紀念玄奘法師剃度洛陽淨土寺1400周年之際，嵩山少林寺方丈釋永信題寫的“洛陽淨土寺”五個大字。

　　立在大殿前，我心裏感到平靜和放松，似乎佛祖就在我們的周圍，或許，他們在一個我們看不見的地方，默默地注視著我們，所以，我們不怎麼說話，少了些平時高談闊論的無拘和狂狷，多了些彬彬有禮的拘謹和敬畏。

　　我用手輕輕地觸摸殿牆的磚塊和門上殘破的雕飾，雖然，這早已不是玄奘出家時的寺院，但從建築材料和風格看，至少是明末前留下來的建築，明顯感覺到佛教文化的厚重和佛祖的慈悲。據淨土寺出土的明代嘉靖十一年(1532年)《淨土寺禅寺記》的石碑載，這寺修建于“天賜延和間”。“天賜”是北魏道武帝的年號，自公元404至409年，那麼，淨土寺已有1600多年的輝煌曆史。在這曆史的長河中，淨土寺拆了建，建了拆，不知經曆了多少的坎坷和磨難，但我們的祖先，還是一代一代地把它保存至今，這就是我們的文化傳承。

　　小王似有去意，我便對他說：“再去拜谒大殿的佛吧！”他一臉的茫然。

　　我們便從這殿側牆一門出來，順牆繞到殿後的山上。果如我所想，殿後又是一塊寬大平整的土地，比殿基高出十來米。這土地剛收獲了玉米，滿地的玉米茬，展示著大地的博大和寬容。我想，這應該是淨土寺曾經的大殿所在的位置，再上去，應該還有一殿，我向後看去，那山上確實還有一塊平地。

　　站在這空闊的土地上，眼界突然地開闊，似乎聽到伊河的流水聲，對面那青翠的山梁，也好似伸手可觸，有一種“天空一無所有，卻能給人慰藉”的感悟。在我國漢傳佛教史上有兩座山峰，他們都是唐代人，一座是禅宗祖師慧能大師，另一座就在我面前的法相唯識宗祖師玄奘大師。今天，我立在玄奘大師曾經生活過的山峰上，走近祖師，再一次感受到與佛同在。這時，小王問我：“大殿呢？佛在哪裏？”

　　“佛在哪裏？”這確實是一個現實而又難以回答的問題。因爲小王對佛了解不多，我只能引用臺灣星雲大師的話來回答他，因爲星雲大師也碰到這個問題，他說：“我這一生都沒有看到佛。但我從來都沒有離開過佛，我感覺佛時時刻刻都在我的身邊。”小王似乎有些明白。事實上，佛也一直在開示我們，只要我們心存善念，奉獻人生，佛就是我們自己，佛就在我們心中；心中有佛，衆生皆是佛。

　　當我依依不舍地離開這片土地時，我想，釋永信法師已經發願，要對這千年古刹進行修繕，不久的將來，這裏就會成爲真正的一方淨土。

　　摘自《禅露》雜志