聖者言教 第二十七課(六)通達修行方便的重要性　　

　　聞思是實修的前行，所以在趨入實修之前必須懂得修行理趣。我相信大部分弟子都懂，但剛開始入門的初學者可能還是雲裏霧裏摸不著頭腦，這時可以請教身邊那些聞思修行很好的金剛道友，也可以到智慧高尚的高僧大德善知識面前提問，絕不能不懂裝懂，盲目修行。

　　有時我看到一些弟子天天坐在家裏修禅定，心裏想的、口裏說的都是閉關，我很想問問他們，什麼是閉關？閉關是閉身關還是閉心關？若僅僅是閉身關，我想不需要到高原地方來。想想那些觸犯法律的人，被關進一個小小的房間裏可能很長時間出不來，難道這就叫做閉關嗎？沒聽說過。所謂閉關，閉的是心關。我們的心無形無相，看不見摸不著，如果沒有善巧方便，我想你怎麼也無法調伏它。

　　小孩子不聽話，你可以打，但心不聽話，你到哪裏去打它呢？密勒日巴尊者在《六功德贊頌文》中說：“無形無相的思維，即便用諸佛菩薩的法杖壓它，它也會從裏面擠出來；即便把它關到鐵桶裏，它也會鑽出來。”所以，調伏妄念必須懂得方式方法，不能天天靠壓製，想著“不能有妄念”、“不能有妄念”。我等曆代傳承祖師無垢光尊者說過：“能知修行不知妙解脫，豈不猶如禅天定。”即便能成功壓製妄念，也是世間禅定，這可不是我們修行的目的啊！因此要銘記這一系列道理。

　　如今各地修上師瑜伽導修的弟子很多，我也常常告誡他們，初次修法必須先學會上師瑜伽。比如一座中從前行之前行、入座前行、共同外前行、不共同內前行念誦儀軌配同著觀想，還要具備四個條件——傳承法脈清淨而具普遍之信心、通達方便、認識智慧和善巧運用，最後回向。若能圓滿通達再做修行，相信你的修法永遠不會有錯誤，但如果只是大概走一個過場，天天什麼都不想地坐坐，幻想著有一天文武壇城突然呈現在自己面前，或者不知不覺中頭上長個肉髻，腳下踩個*輪，我想不會有這樣的好事。

　　現前反觀自己的修行，是一貫把心安住在平靜狀態，還是按照以上講解的方法在如理如法地修行？我們手中有關上師瑜伽的資料是很齊全的，不僅有講法光碟，還有根據講法整理的法本。法本不僅有略講的《上師瑜伽導修引導文》，還有詳述的《如意寶藏——上師瑜伽之圓滿引導》。整理這些資料的原因就是希望大家能圓滿通達上師瑜伽修法，不能在修行中摻雜“大概”、“可能”、“應該是這樣”等不確切的言辭。

　　相信正在求成熟口訣法的弟子們都知道，在我身邊求成熟口訣法不是一件容易的事，想蒙混過關，恐怕更不可能。禅定的起發點是有相定，可以通過修行慢慢培養，現前最難的是前行，所以我會讓求成熟口訣法的弟子都回答一下如何修前行。爲什麼這麼做呢？因爲除了第一次，我們可能再沒有機會講解前行部分，如果第一次就糊裏糊塗過去的話，相信你以後的修行會打折扣，這也是很多弟子見解沒有很好增上的原因。密法的特點不僅僅是見解不迷惑，還有修行方便多，所以對于修行方便絕不能輕視。能不能如同曆代傳承祖師所講解般，在幾個月、幾年的時間裏成辦解脫，完全取決于修行是否如理如法。所以平常應多看看講法的光碟、法本，對于不懂的地方，還可以請教導師、身邊的清淨道友。要記住，我們已經放下世間的羁絆，把身心投入修行，希望在短短的時間內成辦解脫，那麼在修行上必須做到圓滿。世間人爲了成辦一件事情，還會去學校讀書，多方咨詢有經驗的人，付出這些代價，獲得的可能僅僅是暫時的財富，現前我們追求的可是永恒不變的快樂，爲什麼不付出一些代價，把一切方便搞清楚呢？