聖者言教 第二十八課(十叁)意業之惡法等流果　　

　　【貪心不足所欲遭不幸】

　　由于往昔貪心太重的緣故，在受等流果成熟時，表現爲貪心不足，今天想要這個，明天又想要那個，卻時時遭受不能得償所願的痛苦。以前我聽說有個漢族弟子，在高原地方修行多年回到漢地，卻發現自己的福報沒有絲毫之增長，想知道是什麼原因造成的。從某種角度來說，可能就是往昔貪心太重，今生還有貪心的習氣，要遭受所求不如意的等流果。所以，如果想要得到的多，貪心就要少一點。

　　往昔釋迦牟尼佛在路上遇到一個小乞丐，釋尊走到小孩面前，拿出一塊餅問他要不要？小乞丐說要。世尊說：“只要你現在說一句不要，我就把餅送給你。如果你說要，我就不給你。”小乞丐思量再叁，爲了能得到這塊餅，說“我不要”。釋尊非常歡喜地將餅賜予給他。周圍的人見此非常奇怪，爲什麼乞丐說“不要”才能得到餅，說“要”反而得不到呢？佛陀說，這個小孩子宿世貪心非常沈重，口中說的一直都是“我要”，而沒有說過“我不要”。如果任由貪心這樣發展下去，恐怕最終會遭受極大的痛苦，永遠得不到解脫。但以今天口中說“我不要”的因緣，未來會投生爲具大福報者，並最終得到解脫。

　　作爲在家居士，都擔負著家庭和社會責任，誰都希望自己做事能一帆風順。但要記住，心想事成的前提是時時提起正念，斷除貪心。若貪心越來越熾盛，不僅所欲不能成就，還會遭受諸如破産等更大的痛苦。

　　【會聚傷害多失諸饒益】

　　往昔害過他人的原因，現前會遭受他人的傷害。作爲修行者，在現實生活中遇到這樣的顯現時，應思維這種果報來自于宿世所造的惡業，因此應斷除害心，觀修慈心。如果害心太重，即便你想利益衆生都無法成辦，所以斷除害心非常重要。

　　【見解惡劣狡詐心煩亂。”】

　　若以往邪見沈重，不具正知正見，今生也會見解惡劣，並感受煩惱沈重的果報。

　　以上從十不善業的角度講解了等流果。前世造過什麼樣的業，今生就會具有這方面的習氣，是同行等流果；同時感受相應的痛苦，是感受等流果。我們常說世間人性格各異，原因就是宿世所造之業不同。在懂得這些道理以後，應該從現在開始取善斷惡。無論善法多麼微小，都要積極創造；無論惡業多麼微小，必須及時斷除。尤其在座弟子都已經得到叁乘戒律，對所受戒律應該像珍惜自己的眼珠般謹慎護持。

　　【善法等流果：斷除殺生，則長壽無病等，如同前述十不善之反體。】

　　從善法的角度來講，斷除殺生會感受長壽無病等果報，這些都是十不善業的反體，我相信多閱讀一些法本都能知道。要記住，我們聽課以後，絕不能回去就把書擱置一旁，再也不聞不問，這樣學習《聖者言教》可沒有什麼意義。細致想想，我們一生中認真學習《聖者言教》的機會又有多少呢？因此，聞法之後還是應該多閱讀、多實修，精進一些。