聖者言教 第二十九課(十一)實執與境執　　

　　作爲初學者，雖然現前在修法，但法的力量還沒有超越我們的性格和煩惱，所以有時難免會産生煩惱，這時要第一時間收回嗔恨心，絕不能讓嗔恨心繼續發展。我相信在座的弟子可能都有這樣的經驗——話說起來容易，做到卻很難。有這種顯現，充分說明我們業及煩惱沈重，平常口中說的一切，可能還僅僅停留在表面，只是一個形象。

　　相信我們以前都說過我執是不存在的，是一種虛幻。若我執真是虛幻的，那哪來的煩惱呢？細致觀待，平常所謂的一切嗔恨心及煩惱，不都是由于他人損害自己，或他人所做沒有滿足自己的需求嗎？若我執是虛幻的，我是不存在的，還會依它而産生煩惱嗎？當然不會。現前還會起現煩惱，說明我們還處于破除我執的過程中。

　　我們把斷除煩惱的整個過程分爲斷除實執和斷除境執兩種。所謂實執，是指在我們不做觀想、分析的時候，覺得世界的一切物質都是實有的。雖然我們口中不會說它是實有的，但在我們內心的感覺中，它就是實有的，不變的，是實實在在存在的一個東西。斷除實執要靠觀察修，也就是在分析過程中，知道一切都是因緣和合而形成的，當某個因緣不存在或變化的時候，一切都會變化，所以這個世界的一切最終都會滅盡。若能長時間護持這樣的見解，當某個心愛之物不存在的時候，由于實執性的心已經消盡的緣故，內心的煩惱會減輕很多。比如我們有一個非常心愛的水杯摔碎了，在沒做觀察修之前和已經有了這樣的見地之後，同樣是心愛的水杯摔碎，兩者之間的感覺完全不同。可能有些人會有疑問，自己也修了很長時間的法，對上面這些道理都了然于胸，爲什麼在嗔恨心生起的時候，還是做不到第一時間斷除和打破呢？這說明我們的觀察修還沒有到位，還沒有斷除實執，所以絕不能輕視觀察修。

　　境執在禅定斷除一切煩惱的根源時才能消盡。像上面心愛的水杯摔碎的例子，實執和境執之間的差異是什麼呢？由于實執消盡的原因，內心不會産生很大的煩惱，但完全沒有煩惱也不現實，因爲境執還沒有消盡。

　　如今在座的大部分弟子已經求完成熟口訣法，尤其是共同觀察心之來住去，多數都已經修過了。若修過的話，我們當時已經從觀察修的過程中知道一切皆爲空性、虛幻。由于長時間修行的原因，修學空性和虛幻的習氣時時納入心相續，晚上做夢的時候也會認識到一切皆爲虛幻。但問問自己，我們平常能認識幾次夢呢？如果沒有，說明我們所謂的空性只是一個過程，還沒有斷除實執。

　　斷除實執與境執，離不開實修，只有時時觀待內心、調伏內心，才能最終斷除執著，獲得自在。