當我們感到疲憊、煩惱或痛苦時，難道不希望從中解脫嗎？我們通過娛樂來轉移目標，通過發泄來加以對抗，通過毒品來麻痹心靈，所有這一切，其實都是爲了尋求解脫。但這些方式只能帶來暫時的安慰，而且是充滿副作用的安慰。就像把希望寄托在一根稻草上，最後只會沈得更深，更難浮出水面。

　　佛教雖然承認生命發展有規律可循，但命運不是絕對的。一方面，命運建立在因果基礎上；另一方面，感果的過程又取決于因緣推動，是衆多條件的和合。今生的生命狀態固然和命運有關，但因還需要緣來成就。在由因感果的過程中，任何一個因素的改變，都會影響到最終結局。

　　在首次說法中，佛陀根據他的修道經曆和印度醫生治病的原理，提出“苦集滅道”四谛法門，這也是佛陀最初的宣教綱領。苦谛是正視人生是苦的現實；集谛是探尋痛苦的根源；滅谛是痛苦的徹底息滅，即涅槃；道谛是平息痛苦的方法。佛陀真是有大智慧，僅僅用四個字，就高度概括了輪回和解脫的原理。