體光老和尚的法脈傳承

　　多年以來，老和尚的法脈傳承一直是個謎，有人說他接過法，有人說他沒接過法，老和尚本人對此也不置可否，就連老和尚的弟子，也都認爲他沒有什麼法。有人問：“聽說老和尚開悟了？”老和尚笑笑說：“你聽誰說的？”有人問老和尚：“有沒有法？”答曰：“沒有。”有人向老和尚求法，老和尚說：“所謂求法者，無法可求，是名求法，你要我給你什麼法呢？”並且援引虛雲老和尚的話，公開批評濫傳法的風氣，終其一生，也沒有聽說他有傳法的事情。

　　2005年7月25日，妙安法師出訪馬來西亞，幸遇馬來西亞佛教總會副會長、妙緣蓮社住持素聞法師，素聞法師告訴他說，老和尚當年在廣東雲門寺與現在的香港荃灣竹林禅寺住持意超法師，一起接了虛雲老和尚的法脈，爲臨濟正宗第四十五世，並將法語展示如下：

　　示本達禅人

　　本覺真空一體同 達來萬法悉圓通

　　印空印水印心地 玄幽玄妙玄真空

　　素聞法師說，他到雲居山時，曾親自問過老和尚，並且得到了老和尚的認同。

　　2005年10月12日，“虛雲老和尚生平思想座談會”在南昌召開，香港意超法師應邀赴會，妙安法師借此求證于意超法師，意超法師說：“確有此事。”一言之下，令人疑慮頓消，真相大白。

　　妙安法師，早年依老和尚座下出家，參禅學教十余載，現爲江西省佛協副會長兼秘書長。老和尚在雲居山禅堂開示時曾說：“妙安哪，他前世是我爹呀！”一句話，滿堂皆驚，衆人刮目。記得在青原山，妙安法師從中國佛學院暑假回來，老和尚正在大殿旁給我們講六祖的故事，一聽妙安來了，馬上站起身來接到門口，並親自送上毛巾、水瓶，這一舉動，使我們在場的幾個師兄弟目瞪口呆，老和尚曆來絕少人情，對人對事二都沒有什麼情面可講，平常我們給他磕個頭，他都愛理不理，象對待妙安這樣，可以說是絕無僅有，因此，更加相信老和尚話無虛言。談到老和尚的神通，可謂是有口皆碑，衆所公認，在雲居山，人人都能講出幾個故事來，此次，在本書即將流通之際、妙安法師又帶來了老和尚的受法偈語，其中因緣，實難思議。

　　老和尚雖爲臨濟正宗，卻深藏若虛，自甘如愚，從不以法自居、傳法爲榮，乃至對于徒衆也絕口不提半字，五十余年，了無其事，人不能知。觀其一生行履，唯以真實本分示人，雖然德高望重，卻從不應酬赴請，滿地浮華，棄之不顧，爲法竭誠，獨守山林，其一生宗旨，全在于真修實踐，力行佛法，並且以此自行化他，自利利人，日常開示，字字句句，殷勤懇切，無不以此爲歸，過來人方說過來話，若非親蒙實益、于法自證者，誰能出此真誠肺腑之語？返觀當世，高談闊論，講道說禅者遍天下，手執法卷，自命臨濟正宗者無不是，其中幾人肯踏踏實實，犧牲片暇，到水邊林下靜坐一時？相形之下，老和尚雖不傳法，卻現身說法，以身表法，以實際行動來倡導佛法，教育後學，在他身上，集中體現著數百年來叢林之中的傳統美德和出家人的高尚品質，他一生過午不食，自奉簡約，終年衲衣蔽體，不離禅坐；枯木寒灰，宴坐于千峰影裏，騰蛟起鳳，進步于百尺竿頭；早歲出家，追隨明眼知識，晚年垂範，接引無怙學人；愛語可親，慈悲無任，但依佛法，不近人情；在雲門寺，堅韌不拔，作佛祖兒孫，住青原山，農禅並重，樹僧人榜樣；日常早晚隨衆，不辭勞苦，唯其年老躬行，最爲感人，其所作所爲，自始至終，不正是在真真正正的傳法育人嗎？一部《開示錄》，洋洋二十四萬字，飽含著老人一生的閱曆智慧和殷切期盼，這不正是老和尚傳給我們的一卷實實在在的臨濟正法嗎？