..續本文上一頁酒肆虎穴魔宮。盡是當人安身立命之處。只爲爾無量劫來業識濃厚。心中趫趫欹欹繘繘繂繂。信之不及。便被世間情愛。纏縛得來七顛八倒。江南人護江南人。廣南人護廣南人。淮南人護淮南人。向北人護向北人。湖南人護湖南人。福建人護福建人。川僧護川僧。浙僧護浙僧。道我鄉人住院。我去贊佐他。一朝有個不周。全翻作是非到處說。苦哉苦哉。恁麼行腳掩彩殺人。鈍置殺人若是個漢一畫畫斷多少自由自在。若也畫不斷處處被愛之所縛。愛色被色縛。愛院被院縛。愛名被名縛。愛利被利縛。愛身被身縛。爾何不退步思量。爾遮臭皮袋有甚麼好處。當時只爲爾有一念愛心。便入母胎中受父精母血。交構成一塊膿團。母吃熱時便受镬湯地獄。母吃冷時便受寒冰地獄。及至撞從母胎裏出來。受寒受熱。受饑受飽。受病受苦。煎煎逼逼直至今日。只爲不能返觀。便有許多是非生滅我生爾死。爾死我生。生生死死死死生生。隨業受報無有休時。近來又有一般奴狗。受雇得錢買度牒剃下狗頭。披佛袈裟。奴郎不辨菽麥不分。入吾法中破壞吾法。一向裝裹個渾身。捼腰捺胯胡揮亂鏧。要做大漢。大漢不恁麼做。要做大漢。須是退步莫面前背後。奴唇婢舌嫌好道惡。說遮裏飲食豐厚。那裏寮舍穩便不消得。如此諸上座。人身難得佛法難聞。此身不向今生度。更向何生度此身。爾諸人要參禅麼須是放下著。放下個甚麼。放下個四大五蘊。放下無量劫來許多業識。向自己根腳下推窮看。是甚麼道理。推來推去。忽然心華發明。照十方刹。可謂得之于心應之于手。便能變大地作黃金。攪長河爲酥酪。豈不暢快平生。莫只管冊子上念言念語討禅討道。禅道不在冊子上。縱饒念得一大藏教。諸子百家。也只是閑言語。臨死之時總用不著。古人悟了方求明師決擇。去其砂石純一真寔。秤斤定兩。恰如人開雜貨鋪相似。無種不有。來買甘草。便將甘草與他。來買黃連便將黃連與他。不可買黃連卻將甘草與他。又似爾有一塊金。將入紅爐裏煆煉。煉來煉去煉得熟也。方上鉗錘打作瓶盤钗钏。瓶重幾兩盤重幾兩。一一分明。然後卻將此瓶盤钗钏。镕成一金。喚作一味平等法門。若不如此。盡是儱洞真如颟顸佛性爾還會麼。爾還信麼。山僧適來答遮僧四轉語道。死中有活活中有死。死中怕死活中怕活。將此四轉語驗盡天下衲僧。且道。天下衲僧將甚麼驗。良久雲。大體還他肌骨好。不搽紅粉也風流(語錄)。

　　褒禅山慧空禅院輪藏記無爲居士楊傑作

　　法界本無衆生。衆生緣乎妄見。如來本無言教。言教爲乎有情。妄見者。衆生之病。言教者。如來之藥。以藥治病則病無不治。以言覺妄則妄無不覺。此如來不得已而言。賢智不得已而述也。故阿難陀集而爲經。優婆離結而爲律。諸菩薩衍而爲論。經律論雖分乎叁藏。戒定慧蓋本乎一心。藏以示其函容。心不可以凝滯。是以雙林大士接物隨機。因權表實。聚言教而爲藏。載寶藏而爲輪。以教依輪則教流而無礙。以輪顯教則輪運而無窮。使披其教者。理悟變通。見其輪者心不退轉。然後優遊性海。解脫意筌無一物不轉*輪。無一塵不歸華藏。非有深智者。其孰能與于此哉。

　　慈照聰禅師住襄州石門請查待製爲撰僧堂記

　　乾明寺者去郡百裏。古曰石門。因敕易之。高山峻谷虎豹所伏。岐路硗確人煙夐絕。非志于道者罔能棲其心也。遊宦之徒羁束利名。雖觀其勝絕而罕能陟其境。道守郡日知有學者。法字守榮。自雍熙五年參尋而至。後安禅之堂卑隘墮壞。于是發心重構。克堅其志聚落求化。多曆年所。召良工市美材。迄景德叁年始告成。凡五間十一架。春有學徒慧果。攜錫至京請余識之。將刊于石。乃書曰。自佛法廣被。達磨西來。具信根者求證本源。星居曠野蔽身草木。衣不禦寒食不充腹。及正法漸漓人法替怠。百丈禅師乃營其棟宇。以安老病。迩來禅刹競構宏壯。少年初學恣臥其間。殊不知化緣者勞形苦骨。施財者邀福忏罪。明因果者如臥鐵床。若當冤敵自非朝夕。密密增長聖胎。其次親善知識者。志求解脫。可以暫容其形。龍神攸護。其或心汨蓋纏。身利溫暖。不察無明。不知命縮。惟記語言。自謂究竟。韶盡遷謝墮彼惡趣。丈夫猛利得不動心者哉。榮公生鳳翔虢邑。出家于雍州鄠縣白雲山淨居禅院。大中祥符二年四月八日記。

　　應庵華禅師答诠長老法嗣書

　　老僧自幼出家正因也。方袍圓頂正因也。念生死未明撥草瞻風。親近真善知識正因也。至于出世領衆今叁十余年。未嘗毫發厚己也。方丈之務未嘗少怠也。晝夜精勤未嘗敢懈也。念衆之心未嘗斯須忘也。護惜常住之念未嘗敢私也。行解雖未及古人。隨自力量行之。亦不負愧也。痛心佛祖慧命懸危。甚于割身肉也。念報佛祖深恩。寢食不遑安處也。念方來衲子。心地未明不啻倒懸也。雖未能盡古人之萬一。然此心不欺也。長老隨侍吾叁四載。凜然卓卓可喜。去年夏末命悅衆。是吾知長老也。吾謝鍾山寓宣城昭亭。未幾赴姑蘇光孝。方兩月。長老受鳳山之請。道由姑蘇首來相見。道義不忘如此也。別後杳不聞耗。正思念間懷淨上人來。承書並信物。方知入院之初開堂。爲吾燒香。乃知不負之心昭廓也。今既爲人天眼目。與前來事體不同也。果能如吾自幼出家爲僧。行腳親近真善知識。以至出世住持。其正因行藏如此行之。則吾不妄付授也。又何患宗門寂寥哉。至祝。無以表信。拂子一枝。法衣一頂。幸收之。紹興壬午。七月初七日。住平江府光孝應庵老僧昙華書複(語錄)。

　　怡山然禅師發願文

　　歸命十方調禦師。演揚清淨微妙法。叁乘四果解脫僧。願賜慈悲哀攝受。但某甲自違真性枉入迷流。隨生死以飄沈。逐色聲而貪染。十纏十使積成有漏之因。六根六塵妄作無邊之罪。迷淪苦海深溺邪途。著我耽人舉枉措直。累生業障一切愆尤。仰叁寶以慈悲。瀝一心而忏悔。所願能仁拯拔善友提攜。出煩惱之深源。到菩提之彼岸。此世福基命位各願昌隆。來生智種靈苗同希增秀。生逢中國長遇明師。正信出家童真入道。六根通利叁業純和。不染世緣常修梵行。執持禁戒塵業不侵。嚴護威儀蜎飛無損。不逢八難不缺四緣。般若智以現前。菩提心而不退。修習正法了悟大乘。開六度之行門。越叁祇之劫海。建法幢于處處。破疑網于重重。降伏衆魔紹隆叁寶。承事十方諸佛無有疲勞。修學一切法門悉皆通達。廣作福慧普利塵沙。得六種之神通。圓一生之佛果。然後不舍法界遍入塵勞。等觀音之慈心。行普賢之願海。他方此界逐類隨形應現色身演揚妙法。泥犁苦趣餓鬼道中。或放大光明。或見諸神變。其有見我相。乃至聞我名。皆發菩提心。永出輪回苦。火镬冰河之地。變作香林。飲銅食鐵之徒。化生淨土。披毛戴角負債銜冤。盡罷辛酸鹹沾利樂。疾疫世而見爲藥草。救療沈痾饑馑時而化作稻粱。濟諸貧餒。但有利益無不興崇。次期累世冤親現存眷屬。出四生之汨沒。舍萬劫之愛纏。等與含生齊成佛道。虛空有盡我願無窮。情與無情同圓種智。

　　開善密庵謙禅師答陳知丞書

　　某啓欣審官舍多暇。焚香靜默坐進此道。何樂如之。參禅如應舉。應舉之志在乎登第。若不登第。而欲功名富貴光華一世者。不可得也。參禅之志在乎悟道。若不悟道而欲福德智惠超越叁界者。不可得也。竊嘗思悟道之爲易。登第之爲難。何故學術在我。與奪在彼。以我之所見。合彼之所見。不亦難乎。是以登第之難也。參究在我。證入在我。以我之無見合彼之無見。不亦易乎。是以悟道之爲易也。然參禅者衆。悟道者寡何也。有我故也。有我則不能證入。亦易中之難也。讀書者衆。及第者亦衆何也。見合故也。見合則推而應選。是難中之易也。故見合爲易。無我爲難。無我爲易。無無爲難無無爲易。亦無無無爲難。亦無無無爲易。亦無無無亦無爲難。亦無無無亦無爲易。和座子撞翻爲難。故龐居士雲煉盡叁山鐵。镕銷五嶽銅。豈欺人哉。因筆及此。庶火爐邊團圞頭說無生話時。聊發一笑。

　　司馬溫公解禅偈

　　文中子以佛爲西方聖人。信如文中子之言。則佛之心可知矣。今之言禅者。好爲隱語以相迷。大言以相勝。使學者伥伥然。益入于迷妄。故予廣文中子之言而解之。作解禅偈六首。若其果然則雖中國行矣。何必西方。若其不然則非予之所知也。

　　忿怒如列火。利欲如铦鋒。終朝長戚戚。是名阿(鼻獄)。

　　顔回安陋巷。盂轲養浩然。富貴如浮雲。是名極(樂國)。

　　孝弟通神明。忠信行蠻貊。積善來百祥。是名作(因果)。

　　言爲百代師。行爲天下法。久久不可掩。是名不(壞身)。

　　仁人之安宅。義人之正路。行之誠且久。是名光(明藏)。

　　道德修一身。功德被萬物。爲賢爲大聖。是名佛(菩薩)。

　　仰山飯戶部尚書阮中大撰(阮戶部外集)

　　仰山飯仰山飯。粒粒如珠似銀爛。食者須知來處難。略爲諸人試拈看。東臯西疇春早時。耕夫饷婦寒且饑。土膏脈起農事動。牛領生瘡猶挽犁。夏苗欲秀未成實。無雨四天惟烈日。背枯面裂汗流胸。耘耨只愁稂莠出。秋深稻熟如黃雲。晝獲夜舂甘苦辛。裏胥催督王租急。官債私逋皆及身。官債未償被鞭撲。私債未償賣田屋。父母妻兒飽幾曾。家家留米羞齋粥。住持老僧沿門求。丐士緣化圭撮收。手胼足胝不敢憚。栉風沐雨何曾休。五更雲堂門尚閉。普供廚中人早起。惟憂清衆粥飯遲。日日朝朝悉如是。米沈滿地凝如脂。去粗存精運柴炊。沸湯煙焰甑釜熱。執務舍力良勞疲。長板聲終木魚吼。端坐禅床捧盂受。細論變生造熟功。卻恐阇黎難下口。不從香積世界來。又非鬼神供爾齋。一匙一杓至一缽。皆是求福檀信財。維那白槌似珰響。十聲佛名懶同唱。行益才遲忿怒生。第二戒中念都忘。古人都爲學道忙。遍參知識遊諸方。木皮草葉供铛煮。豈有此飯充饑腸。百歲光陰如夢幻。參請工夫宜早辦。若還心地不分明。佛也難消仰山飯。

　　白侍郎六贊偈並序(出長慶集)

　　樂天常有願。願以今生世俗文筆之因。翻爲來…

《021　缁門警訓(明　如卺　續集)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…