第一課 四威儀

　　【前言】

　　 佛門叁千威儀，八萬細行，皆不出行、住、坐、臥四者，所謂行如風、立如松、坐如鍾、臥如弓，此四威儀，正是行者日常舉止所應遵循的儀則。

　　 「威」以德顯，由嚴持戒行，衆德威嚴，有威可畏，故非強橫勢力之威。「儀」以行表，由動靜合宜，舉止安詳，故有儀可敬，非虛僞詐現之儀。具足威儀，謹慎莊重，自然令人望之生敬，渴仰欽羨，故以威儀細行，即能化導衆生，令入佛道。

　　【四威儀】

　　行如風

　　 修道之人，舉止動步，安詳徐行，猶如清風徐拂。行進時，兩眼平視，不左窺右瞄，不向外攀緣；移步時，勿踏蟲蟻，勿倉倉惶惶，或令鞋履拖拉出聲；當收攝身心，舉止動步，心存正念，一切時中，定慧等持，如法而行。

　　立如松

　　 站立之時，頭頸不偏不倚，身軀挺直，安穩而立，猶如蒼松，不可輕率、歪斜或抖動；當心存正念，隨所住處，常念供養叁寶、贊歎經法，系心在道，思惟經義，如法而立。

　　坐如鍾

　　 跏趺宴坐時，應攝心專注，身心安穩不動，猶如大鍾。古德雲：「身要放松，不得隨便；心要專注，不得緊張。」切勿前傾、後仰或左右歪斜；當端肅威儀，息緣絕慮，觀照自心，谛觀實相，如法而坐。

　　臥如弓

　　 修道之人，非時不臥；爲調攝身心，若睡眠時，當右脅而臥，以右手曲肱爲枕，左手平舒于腿，雙腿微弓，兩足相疊，名爲吉祥臥，亦名獅子臥法。右脅而臥，于諸臥姿中，最爲有益，能令身得安穩，心不動亂。律雲：「仰臥，是修羅臥；覆臥，是餓鬼臥；左脅臥，是貪欲人臥。」是故修道人不仰臥、不覆臥、不左脅臥，應右脅而臥，保持正念，心無昏亂，如法而臥。

　　【結論】

　　 具足威儀，身端行正，非僅限于佛門之行者，而是人人應具備之禮儀。我國素稱「禮義之邦」，即是由于尊崇禮義、注重威儀之故。古德雲：「行亦禅、坐亦禅，語默動靜體安然。」佛陀時常教誡弟子，形儀必須端嚴肅整，內檢其心，外束其身，無論動靜舉止，皆如法如律，如佛所教。

　　 古德言：「威儀乃無言之教，堪發有情之信。」行住坐臥具足威儀，不僅身心得以寂靜，亦可感化衆生，如舍利弗見馬勝比丘威儀庠序，因而深生恭敬、歡喜，歸信佛法(注解)。爲佛弟子，于舉止言談、行住坐臥，若能具足威儀細行，以此身體力行，不僅能表顯個人風範，更是落實佛法自利利他的實際教化。

　　【注解】

　　 《佛本行集經．卷四十七．舍利目連因緣品》(《大正藏》，第叁冊，頁八七叁下)。

　　【習　題】 一、 何謂四威儀？

　　二、 佛陀爲何要製定四威儀來教化衆生？

　　叁、 省視自己的威儀，有那些細行須再加強？

　　四、 日常生活中，自己那些行爲舉止，與四威儀的道理相左？如何改善這些不好的習氣？

　　五、 四威儀與修習禅定有何關連？