第卅一課 淨土宗 (二)

　　五、極樂國緣起及其概況

　　往昔有佛，號世自在王如來，時有國王，聞法發心 (1)，棄王位而作比丘，名曰法藏，請佛爲說者佛淨土，莊嚴勝妙之行。于是佛爲之廣說二百一十億諸佛國土，並現與之，令其得見。法藏聞見已，把諸佛淨土，作爲範疇，以意攝取 (2) 清淨世界，滿五大劫，乃得成就。成就後，再到佛前，發四十八度生大願，每發一願後皆說：若不實現，誓不成佛。現法藏比丘，成佛以來，已有十劫，佛號阿彌陀 (3)，國土名極樂，在吾人之西，這便是極樂國緣起，也是念佛修淨土人，所追求的對像。

　　極樂國又名安養，國中無女人及叁惡道，人皆金色，從蓮花化生，具叁十二相 (4)，有六神通 (5)，道德高遠，壽命無量無邊劫，終其身直至成佛，思衣得衣，思食得食，無有諸苦，但受諸樂。又其國平坦，七寶 (6) 爲地，所有行樹、欄棰、宮室、樓閣、階道、幢旗、帷帳、羅網、池塘等，皆衆寶所成。池水具八功德 (7)，産雜色蓮花，大如車輪，香氣馥郁，爲行者坐臺。其國人民，入水嬉浴已，坐蓮花上，有諸天花，缤紛而下，微風吹動諸寶羅網，及諸寶樹，皆發樂音，宣說妙法，聞其音者，心開意解，得大自在。

　　國中處處，皆有花臺，上坐阿彌陀佛，及觀世音菩薩，大勢至菩薩，爲諸行人，說微妙法。又有奇妙雜色之烏，爲佛所化，嗚聲和雅，演暢佛法，聞之使人生敬念叁寶之心。此不過姑就二經中，摘述其大概，然叁經所說，亦不過億萬分之一，若廣說者，窮劫不盡。

　　六、叁輩九嚴生因

　　行者欲生極樂國，除念佛外，還須隨緣修各種善業，回向求生，以資助之。觀無量壽經中說：「欲生彼國者。當修叁福：一者，孝養父母，奉養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者，受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀。叁者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸誦大乘，勸進行者，如此叁事，名爲淨業，此叁種業，乃是過去未來現在，叁世諸佛，淨業正因。」行者對于上列諸法，當隨緣修習，以符事理。

　　經中又說：生彼國者，隨其智慧及功德深淺，分爲上中下叁輩，此叁輩中，每一輩皆分叁等，共成九品。上品上生者：生前須發至誠心，深心，(8) 回向發願心，還要慈心不殺，具諸戒行，讀誦大乘方等經典，修行六念 (9)，回向願生彼國，命終即得往生。上品中生者：不必受持讀誦方等經典，善解義趣，但于第一義 (10)，心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德，回向願求生彼國，命終即得往生。上品下生者：亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德，回向願求生彼國，命終即得往生。中品上生者：受持五戒，持八戒齋 (11)，修行諸戒，不造五逆 (12)，無衆過患，以此善根，回向願求生彼國，命終即得往生。中品中生者：一日一夜，持八戒齋，或一日一夜，持沙彌戒，或一日一夜，持俱足戒，威儀無缺，以此功德，回向願求生彼國，命終即得往生。中品下生者：孝養父母，行世仁慈，命終遇善知識，爲說極樂國樂事，亦說法藏比丘四十八願，聞已命終，即得往生。下品上生者：生時雖不謗方等經典，而多造惡業，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，爲說大乘十二部經，首題名字，聞已除滅千劫重罪，智者複教合掌，念南無阿彌陀佛，稱佛名故，除五十億生死之罪，命終即得往生。下品中生者：生時毀犯五戒八戒，及具足戒，偷僧祗物 (13)，盜現前僧物 (14)，不淨說法 (15)，無有慚愧，死後應墮地獄，命欲終時，獄火煎迫，遇善知識，贊說彌陀十力 (16) 威德，光明神力，亦贊戒定慧脫解脫知見 (17)，聞已除八十億劫重罪，獄火化爲清風，吹諸天花，花上化佛來迎，命終即得往生。下品下生者：生時作不善業，五逆十惡，具諸不善，應墮地獄，臨終遇善知識，說法教令念佛，具足十念，稱南無阿彌陀佛，念念除八十億劫生死之罪，命終即得往生。關于叁輩九品往生情狀，觀經言之甚詳。

　　【注釋】

　　 (1)

　　 發願求無上菩提的心，簡稱爲發心。

　　 (2)

　　 攝物而取之，名爲攝取，指以意識思惟創造的行爲。

　　 (3)

　　 阿爲無，彌陀爲量，此佛光明無量，壽命無量，慈悲、尊嚴、神通、相好等皆無量，故號無量，或單取壽命無量義，而稱之爲無量壽佛。

　　 (4)

　　 亦名叁十二大人相，一足安平，二足千輻輪，叁手指纖長，四手足柔軟，五手足缦網，六足跟圓滿，七足跌高好，八如鹿王，九手長過膝，十馬陰藏，十一身縱廣，十二毛孔青色，十叁身毛上靡，十四身金色，十五常光一丈，十六皮膚細滑，十七七處平滿，十八兩腋滿，十九身如師子，二十身 端直，二十一肩圓滿，二十二口四十齒，二十叁齒白齊密，二十四四牙白淨，二十五頰車如師子，二十六咽中津液得上味，二十七廣長舌，二十八梵音清遠，二十九眼色绀青，叁十睫如牛王，叁十一眉間白毫，叁十二頂成肉髻。

　　 (5)

　　 叁乘聖者，所得的神通有六，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

　　 (6)

　　 般若經以金、銀、留璃、珊瑚、琥珀、砗磲、碼瑙、爲七寶、爲七寶。法華經以金、銀、留璃、砗磲、碼瑙、真珠、玫瑰、爲七寶。阿彌陀經以金、銀、留璃、玻利、砗磲、赤珠、碼瑙、爲七寶。

　　 (7)

　　 見中級第卅八課注四。

　　 (8)

　　 求法之心深重，名爲深心。又深信佛的本願，毫不懷疑，名爲深心。

　　 (9)

　　 念佛念法念僧，念戒念天念施舍，名爲六念，參看中級教本第二課課文。

　　 (10)

　　 究竟的真理，屬于最上，稱爲第一義。

　　 (11)

　　 即八關齋戒，參看中級教本第十課課文。

　　 (12)

　　 詳中級教本第七課注十五。

　　 (13)

　　 僧祗譯曰衆，即比丘比丘尼之大衆也，此大衆共有之物，名僧祗物。

　　 (14)

　　 屬于一結界中，現在衆僧之物，即現前僧個個供養之衣食等，名現前僧物。

　　 (15)

　　 又名邪命說法，不論說正法或邪法，其心邪，皆名不淨說法。凡一、別有企圖，說虛妄語，令他生信。二、不說

　　佛法，徒說世事。叁、飲酒食五辛，犯正淫或邪淫後，即著法衣入佛堂說法，觸穢叁寶。四、誹謗有德人，而自稱贊。五、不悟一乘真實法，致使所說滯于權教有相之法。六、貪利養故而說。七、欲勝他人故而說。八、所說與經義相違。凡此種種，皆名不淨說法。

　　 (16)

　　 詳初級教本第十四課注十一。

　　 (17)

　　 詳中級教本卅課注叁十一。

　　【習題】

　　 (一) 法藏比丘成佛後，是何名號？成佛距今，有若幹劫？國土何名？位于吾人世界的何方？

　　 (二) 說出極樂國人民：膚色、相貌、智能、壽命、生活等的大略情狀。

　　 (叁) 略說極樂國莊嚴，人民嬉樂的情景。

　　 (四) 何謂叁福？六神通？

　　 (五) 一、上中下叁輩，是根據什麼分出的？二、所謂九品者，是何名目？