國王的新衣

　　“虛假”是人類自我保護的面具，人們因爲戴上了面具，因此真假難辨。目前臺灣政壇的言論正籠罩在一片誰真誰假的迷霧中，不由得讓人想起流傳在民間“國王的新衣”的故事。其實，現代的社會大衆，不都是“國王的新衣”的觀衆嗎？

　　現在的一些黨政要員，很多人雖然清楚知道黨內有關黑金、黑道的內幕，然而他就是不肯說真話，只是一味的曲意奉承，迎合上意，這不就是“國王的新衣”的翻版嗎？

　　在官場中，也有很多人爲求得一官半職，不惜踐踏人格，趨炎附勢，逢迎拍馬；甚至于在黨派彼此傾軋中，對失勢的一方極盡打壓，成爲白色恐怖的幫凶。

　　一個國家，如果以這種方式成名的人太多，國又如何成國？團體也是，一個團體中，如果大衆只是一味的奉承主管，這個團體就不容易進步了。

　　曆史上，谛造盛唐之世的唐太宗，因爲他肯接納谏臣魏征的诤言，固有“貞觀之治”的政績留名青史。現代的魏征在哪裏呢？

　　正在上演的“雍正王朝”中之康熙皇帝，因爲深知“民爲邦本，本固邦甯”的道理，因此語重心長的直言：世間上災民最可怕，不照顧好就會釀成禍害。所以，救災如救火；“國王的新衣”能抵擋得住災民嗎？

　　古今的帝王元首，之所以經常微服出巡，探訪民隱，這也是因爲他們都很清楚人民的重要，而不以“新衣”爲重要。

　　曆代許多帝王，凡是禮遇大臣者，這個朝代都會促進政通人和。例如周文王訪姜太公于渭水之濱、劉玄德對諸葛亮叁顧茅廬，他們都能在紛亂微弱的氣勢中，成就帝王的事業；周公握發吐哺、漢光武重視功臣，這都說明了帝王之道。

　　古以來，凡是敬天愛民者，都能做好帝王將相；反觀現代有許多人公器私用，拿政府的公器營一己之私利，這樣的人縱使得逞，騙得了一時，騙不了一世。因此，今後在民主時代中，凡是有心爲政者，“國王的新衣”實在應該引爲殷鑒。