..續本文上一頁師在衆時問龍牙天不能蓋地不能載時如何牙曰道者合如是韶經十七次問牙雲道者若爲汝說恐汝巳後罵我去在韶後住天臺通玄峰因澡浴次忽省前話便具威儀焚香望龍牙禮拜雲當時若與我說破我今日定罵佗也。
［妙喜曰］即今也不少。
達禅師禮拜六祖頭不至地祖呵曰禮不投地何如不禮汝心中必有一物蘊習何事邪曰念法華經巳及叁千部祖曰汝若念至萬部得其經意不以爲勝則與吾偕行汝今負此事業都不知過聽吾偈曰禮本折慢幢頭奚不至地有我罪即生亡功福無比祖又曰汝名甚麼對曰名法達祖曰汝名法達何曾達法複說偈曰汝今名法達勸誦未休歇空誦但循聲明心號菩薩汝今有緣故吾今爲汝說但信佛無言蓮華從口發師聞偈悔過曰而今而後當謙恭一切惟願和尚大慈略說經中義理祖曰汝念此經以何爲宗師曰學人愚鈍從來但依文誦念豈知宗趣祖曰汝試爲吾念一遍吾當爲汝解說師即高聲念經至方便品祖曰止此經元來以因緣出世爲宗縱說多種譬喻亦無越于此何者因緣唯一大事一大事即佛知見也汝慎勿錯解經意見佗道開示悟入自是佛之知見我輩無分若作此解乃是謗經毀佛也彼既是佛巳具知見何用更開汝今當信佛知見者只汝自心更無別體蓋爲一切衆生自蔽光明貪愛塵境外緣內擾甘受驅馳便勞佗從叁昧起種種苦口勸令寢息莫向外求與佛無二故雲開佛知見汝但勞勞執念謂爲功課者何異牦牛愛尾也師曰若然者但得解義不勞誦經邪祖曰經有何過豈障汝念只爲迷悟在人損益由汝聽吾偈曰心迷法華轉心悟轉法華誦久不明已與義作仇家無念念即正有念念成邪有無俱不計長禦白牛車師聞偈再啓曰經雲諸大聲聞乃至菩薩皆盡思度量尚不能測于佛智今令凡夫但悟自心便名佛之知見自非上根未免疑謗又經說叁車大牛之車與白牛車如何區別願和尚再垂宣說祖曰經意分明汝自迷背諸叁乘人不能測佛智者患在度量也饒伊盡思共推轉加懸遠佛本爲凡夫說不爲佛說此理若不肯信者從佗退席殊不知坐卻白牛車更于門外覓叁車況經文明向汝道無二亦無叁汝何不省叁車是假爲昔時故一乘是實爲今時故只教汝去假歸實歸實之後實亦無名應知所有珍財盡屬于汝由汝受用更不作父想亦不作子想亦無用想是名持法華經從劫至劫手不釋卷從晝至夜無不念時也師既蒙啓發踴躍歡喜以偈贊曰經誦叁千部曹溪一句亡未明出世旨甯歇累生狂羊鹿牛權設初中後善揚誰知火宅內元是法中王祖曰汝今後方可名爲念經僧也。
玄沙和尚問雪峰某甲如今大用去和尚作麼生峰遂將叁個木毬一時抛出沙遂作斫牌勢峰曰汝親在靈山方得如此沙雲只是自家事。
［妙喜曰］只許老胡知不許老胡會。
漸源隨侍道吾往吊慰源乃拊棺雲生邪死邪吾曰生也不道死也不道源雲爲甚不道吾曰不道不道回至中路源雲和尚快與某甲道若不道打和尚去也吾曰打即任打道即不道源便打吾歸院曰汝宜離此去恐知事得知不便源至石霜舉前話請益霜曰生也不道死也不道源雲爲甚不道霜曰不道不道源于此有省道吾遷化後源將鍬子于法堂上從西過東從東過西霜曰作甚麼源雲覓先師靈骨霜日洪波浩渺白浪滔天覓甚麼先師靈骨源雲正好著力霜曰遮裏針劄不入著甚麼力源持鍬肩上便出保甯勇和尚頌雲終日挨門複倚樓幾回明鏡照梳頭一從事得潘郎後也解人前不識羞。
晦堂和尚示衆雲不與萬法爲侶即是無诤叁昧便恁麼去時爭柰弦急則聲促若能向紫羅帳裏撒真珠未必善因而招惡果又示衆雲礙處非牆壁通處沒虛空若能如是會心色本來同拂子是色那個是心靈利漢才聞舉著隔牆見角早知是牛更若擬議思量白雲千裏萬裏。
靈雲和尚因長生問混沌未分時如何日靈柱懷胎雲分後如何曰如片雲點太清雲未審太清還受點也無雲不對生雲恁麼則含生不來也雲亦不對生雲直得純清絕點時如何曰猶是真常流注生雲如何是真常流注曰似鏡常明雲未審向上還有事也無曰有生雲如何是向上事曰打破鏡來與汝相見雲門和尚有時雲燈籠是你自己把缽盂[口+童]飯飯不是自己有僧便問飯是自己時如何門雲遮野狐精叁家村裏漢複雲來來不是你道飯是自己雲是曰驢年夢見叁家村裏漢。
［妙喜曰］用盡自己心笑破佗人口。
石門聰和尚示衆雲第一句道得石裏迸出第二句道得挨拶將來第叁句道得自救不了又示衆雲五白貓兒爪距獰養來堂上絕蟲行分明上樹安身法切忌遺言許外生作麼生是許外生底句莫錯舉僧入室問正當與麼時還有師也無曰燈明連夜照甚處不分明僧雲畢竟事如何曰來日是寒食問古人急水灘頭毛毬子意旨如何曰雲開月朗問急水灘問連底石意旨如何曰屋破見青天雲屋破見青天意旨如何曰通上徹下。
報慈聞鸠子鳴乃問僧是甚麼聲雲鹁鸠聲慈曰欲得不招無間業莫謗如來正*輪。
洞山初和尚牛兒頌自牧一牛兒出入無欄圈放在芳草中毛色方能顯朝去無人趁暮歸無人喚其力不可當有角無鼻绻不使任從伊使著隨人轉天下無荒田盡是此牛變有人若覓伊走去天涯畔牽來似諸人問汝見不見。
雲峰悅和尚示衆舉教中道此見及緣元是菩提妙淨明體又道林木池沼皆演法音交光相羅如寶絲網奇怪諸禅德古聖與麼說話喚作回首塵勞曲開方便所以道如我按指海印發光汝暫舉心塵勞先起會麼拂子且將揮世界柱杖權爲答話人以拂子擊一擊又示衆雲有情之本依智海以爲源含識之流總法身而爲體只爲情生智隔想變體殊達本情亡知心體合諸禅德會麼古佛與露柱相交佛殿與天王鬥額若也不會單重交拆。
龐居士問馬祖曰不昧本來人請師高著眼祖直下觑士曰一種沒弦琴唯師彈得妙祖直上觑士乃作禮祖歸方丈士隨後入曰弄巧成拙。
［妙喜曰］馬師觑上觑下即不無爭柰昧卻本來人居士雖然禮拜渾侖吞個棗馬祖歸方丈士隨後入雲弄巧成拙救得一半。
藥山和尚示衆雲祖師只教汝保護若貪嗔起來切須防禁莫教枨觸是你欲知枯木石頭卻須擔荷實無枝葉可得雖然如此更宜自看不得絕卻言語我今爲汝說遮個語顯無語底佗那個本來無耳目等貌時有僧問雲何有六趣師雲我此要輪雖在其中元來不染問不了身中煩惱時如何師曰煩惱作何相狀我且要你考看更有一般底只向紙背上記持言語多被經論惑我不曾看經論冊子汝只爲迷事走失自家不定所以便有生死心未學得一言半句一經一論便說與麼菩提涅槃世攝不攝若如此解即是生死若不被此得失系縛便無生死汝見律師說甚麼尼薩耆突吉羅最是生死本雖然與麼窮生死且不可得上至諸佛下至蝼蟻盡有此長短好惡大小不同若也不從外來何處有閑漢掘地獄待你你欲識地獄道只今镬湯煎煮者是欲識餓鬼道只今多虛少實不令人信者是欲識畜生道見今不識仁義不辨親疏者是豈非披毛戴角斬割倒懸欲識人天只今清淨威儀持瓶挈缽者是切須保任免墮諸趣第一不得棄遮個遮個不是易得須向高高山頂立深深海底行此處行不易方有少分相應如今出頭來盡是多事人覓個癡鈍漢不可得莫只記冊子中言語以爲自已見知見佗不解者便生輕慢此輩盡是闡提外道此心直不中切須審悉與麼道猶是叁界邊事莫在衲衣下空過到遮裏更微細在莫作等閑須知珍重。
翠岩和尚僧問凡有言句盡是點汙如何是向上事曰凡有言句盡是點汙問古人拈椎豎拂意旨如何曰邪法難扶問僧繇爲甚麼寫志公真不得曰作麼生合殺問險惡道中以何爲津梁曰藥山再叁叮囑廣慧真和尚僧問如何是廣慧境曰山寺前頭資慶後問如何是和尚家風曰鍁爬钁子風穴一日問真園頭會昌沙汰時護法善神向甚麼處去曰常在阛阓中要且無人見穴雲汝徹也。
［妙喜曰］汝道風穴自徹也未。
黃龍玑和尚僧問如何是和尚家風曰琉璃缽盂無底問如何是君王劍曰不傷萬類雲佩者如何曰血濺梵天雲大好不傷萬類玑便打問毛吞巨海芥納須彌不是學人本分事如何是學人本分事曰封了合盤市裏揭問急切相投請師通信曰火燒裙帶問如何是大疑底人曰對坐盤中弓落盞雲如何是不疑底人曰再坐盤中弓落盞問風恬浪靜時如何曰百尺竿頭五兩垂。
李尚書名翺仰慕藥山道風特入山致敬肅莊客禮直造座前山端然看經殊不顧視李乃雲見面不如聞名拂袖便行山卻召尚書李回首山曰何得貴耳而賤目李遂致拜起問如何是道山以手指天指淨瓶李雲不會山曰雲在青霄水在瓶李乃拜謝贈詩雲煉得身形似鶴形千株松下兩函經我來問道無余事雲在青霄水在瓶。
首山志和尚問念和尚德山棒臨濟喝未審意旨如何念雲汝試道看志便喝念拈棒志指棒雲莫亂做念擲下棒雲明眼人難謾志雲草賊大敗僧問如何是祖師西來意曰叁尺杖子破瓦盆問如何是佛曰桶底脫問從上諸聖有何言句曰如是我聞僧雲不會曰信受奉行。
嘉州白水和尚僧問如何是西來意曰四溟無窟宅一滴潤乾坤問曹溪一路合談何事曰澗松千載鶴來聚月中香桂鳳凰歸。
［妙喜曰］又道曹溪無俗談。
鼓山晏國師示衆雲若是靈利底撩著便休去似遮般漢千裏萬裏去也有甚麼救處進前退後納個如何醉人相似有甚麼衲僧氣息既然如是且宗門中事作麼生諸和尚到遮裏也須是個漢始得大不容易兄弟鼓山不惜口業向汝諸人道不假記一字亦不用一功亦不用眨眼亦不用呵氣大坐著便紹卻去諸和尚且道紹甚麼爲複紹佛紹法紹禅紹道紹佛向上事涅槃後句若紹此句得爲大妄喚作望上心不息與諸兄弟了無交涉于諸人分上作麼生紹普請驗看是甚麼爲複是凡是聖是毗盧師法身主在甚麼處居住甚麼年月有渠方圓闊狹長短大小試道看還有絲發大物解蓋覆得麼還有分毫許間隔麼向阿那裏抄向阿那裏寫諸和尚與麼顯露與麼聊要何不直下便承當取又更剌頭入佗言句裏意識中學有甚麼交涉不見道意爲賊識爲浪走作馳求終無歇分若自不具眼就人揀辨卷子裏抄冊子裏寫假饒百千萬句龍宮海藏一時吞納盡是佗人不幹自已亦喚作識學依通猶如水母借蝦爲眼無自由分亦如盲者辨色依佗語故實不能辨色之正相若是學經律論佗自有人在所以鼓山尋常道經有經師律有律師論有論師有函有號有部有帙白日窗前夜附燈燭自有人傳持在禅師作麼生還有人道得麼試出來道看時有學人問如何是目前顯露底機曰道甚麼僧再問師喝出。
鵝湖問諸大德行住坐臥畢竟以何爲道對雲知者是曰不可以智知不可以識識安得知者是有對雲無分別是曰善能分別諸法相于第一義而不動安得無分別是有對雲四…
《031 正法眼藏(宋 宗杲 集並著語)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…