身心安住

　　在西方社會，非常重視人們居家的空間，大衆享有寬闊住所的權利。反觀我們社會，一家老小擠在數坪的公寓，生活像雞籠、魚缸般的狹小空間，面對水泥牆壁、鋼鐵門窗，嗅不到清新空氣，照不到溫暖陽光。你說，居住在四周僵硬的現代人，如何享受身心自在，通體舒泰的安住之樂呢？

　　經雲：“不住色聲香味觸法。”那麼，我們的身心應以何安住呢？如果住在身體裏，身體終會衰老，無法永久；如果住在房屋裏，房屋終會毀壞，不能恒常；如果住在金錢裏，金錢總在流動，不會永遠；如果住在愛情裏，愛情難免變化，不易久長。

　　禅宗二祖慧可，不惜斷臂求法，只爲想了知“身心安住”之道；六祖惠能，由于一句“應無所住而生其心”頓開茅塞，看見自家面目。第二次世界大戰期間，有人問杜魯門總統，如何在任務繁重和心理壓力之下，仍能保持鎮定的心情？他說：“我心裏有個安全的避風港。”可見，“身心安住”是圓滿生命、擁有快樂人生的關鍵。

　　吾人所以不能安頓身心的原因，是錯把身心住在人我是非中憂慮苦惱，住在患得患失中比較計較，住在顉求撷取中欲壑難填，住在恐懼真倒中寢食難安。以上等等，致使每日的生活淒淒惶惶，惴惴不安。

　　吾人的身心應該安住在社會裏，奉獻群衆，幫助士農工商得以維持運轉；吾人的身心應該安住，在自然法則裏，尊重生命，順天而行；吾人的身心應該安住在慈悲法喜、真理滿足中，才能享受祥和甯靜－－你曾有此“身心安住”的妙用嗎？

　　經典說我們的心“念念如瀑流”，一般人將身心放住在五欲聲色裏，而聖者賢人安住在清淨法樂裏，而菩薩則以示教利喜爲事業，以清淨無染爲安住。

　　希望政府對民間居住環境的規劃，不只是人身的安住，也應有心靈的居所，從提升教育文化、敦親睦鄰、改良社會風氣、提倡家庭倫理、尊重正信宗教方面努力，讓人民物質與精神的身心，都有一個圓滿的安住。